星雲大師【人間佛教語錄】

 #星雲大師【人間佛教語錄】 

當我們與人共事，要心存正念，不欺負人、不壓制人，不沾別人的光。沒有欺負人的念頭，與我們共事者會覺得如沐春風；沒有壓制別人的念頭，與我們共事者才能發揮潛能；沒有沾光的念頭，對方才能享受付出代價的光榮。

2025 佛誕

 

對治煩惱 文/星雲大師

 

一切由己 文/星雲大師

 一切由己

文／星雲大師

一切屬他，則名為苦，

一切由己，自在安樂。

──《大般涅盤經》

佛法有時候講「有我」，有時候講「無我」，這些都是方便說，最高的境界，是到達所謂「照見五蘊皆空，度一切苦厄」的無我境界。無我，是一個超越時空、泯除分別對待的涅盤世界。然而我們置身於現實的世間，還是有苦、有樂，要做到「無我」並不容易。這個苦樂是怎麼來的呢？

「一切屬他，則名為苦」，人往往因為別人擁有錢財，我沒有；別人擁有房子，我沒有；所有的一切，別人有而我沒有，就會感到自己比別人苦。尤其看到別人榮華富貴，自己窮困潦倒，嫉妒心便油然生起；看到他人一切現成，自己什麼也沒有，更是苦不堪言。所以很多人抱持著一顆不歡喜的心來做事，總認為這個公司、工廠是你的，又不是我的；社會上很多的善行，他也不願意去做，總認為做好事只是對別人有利益，和我一點關係也沒有。人一旦有了這樣的心態，不管他走到哪裡，都會感到人生很痛苦。

假使「一切由己」，就會「自在安樂」。好比種田，想到這是自己的田，即使汗流浹背，將來收成的是自己，一定會很歡喜去做；同樣的，世間很多的工作，只要能想到是自己的，自然會心甘情願去承擔它。所以，當你認為這個世間是我的世間，世界是我的世界，怎麼會不愛護這個世間、這個世界呢？想到河川是我的，公園是我的，道路是我的，怎麼會不要它整潔美觀呢？甚至你認為這個世界、一切的眾生，都是和我有關係的生命共同體，又怎麼會不希望大家共存共榮，彼此安居樂業、幸福吉祥呢？

因此，過去有年輕人到佛光山請求出家，我都會問他：「佛光山是誰的？」從這個問題可以看出他有沒有資格在佛光山出家。如果他說「佛光山是你的」，表示和他沒有關係，那麼他在這裡怎麼會快樂？如果他說「佛光山是我的」，認定這個地方是他的，他才會好好的安住在這裡。

這首偈語啓示我們：一個人若能感受到世間所有的一切，都是和自己有關係的，自然會對它產生歡喜，進而與它融和共存，那麼他就能擁有一個自在安樂的人生了！

修行之人 文/星雲大師

修行之人

文/星雲大師

2017-07-31

修行，含有實習、修養、實踐之意；簡單的說就是修正自己的行為。宗教本即有信仰與修行的雙重要求，以佛教而言，行者自身欲實現佛陀體驗之境界，而專心精研修養，則稱為「修行」；而實行修行功夫者，則稱之為「行者」。一般來說，我們看到出家人，便說這是修行的人；看到學佛的居士，也說這是修行的人；或者看到吃素的人，甚至看到有道德、有慈悲的聖賢，也稱之為有修行的人。到底什麼是修行之人？有四點看法：

第一、能為眾生說因果：一個人可以不信佛教，但不能不信因果，所謂「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。」善惡因果是非常科學的理則，一個人有了因果觀念，就不敢為非作歹；有了因果觀念，就不致於亂了自己的生活，亂了社會的秩序。因此，凡是能為人宣說因果道理的人，就是修行之人。

第二、能為眾生解困厄：當眾生有困難、苦厄時，我能幫他解除，就等於他挑的擔子太重了，我幫他分擔一點；他心中的障礙太多了，我替他分憂解勞。尤其能用佛法讓人遠離無明，讓人解除心裡的煩惱、束縛，這樣的人也可以稱為修行之人。

第三、能與眾生共患難：有的人有福能同享，有難卻不能同當。一個修行的人，當別人有了困難時，應該立刻給予幫助。例如，當別人需要協助的時候，給他一些助緣，陪他共度難關；當別人傷心、失意時，給他一個笑容、一句鼓勵，助他跨出心情的谷底。像這樣的人，也是修行之人。

第四、能與眾生共安樂：願意與人共患難的人固然難得，有時當別人歡喜快樂時，也要能隨順眾生，跟著大家一起同樂。如果別人歡喜，你卻哭喪著臉，不但自己痛苦，也破壞別人歡喜的心情。因此，當別人快樂時，不能破壞他、忌妒他、傷害他，而要懂得隨喜讚歎，懂得助人之興，懂得與大家共安樂，這種人也可稱為修行之人。

所謂「修行」，不一定要每天誦多少經、拜多少佛、做多少功德善事；重要的是能在生活中，時時做好事、說好話、存好心，隨喜隨緣的助人、與人為善，這就是最好的修行。所以，何謂修行之人？有四點意見：

第一、能為眾生說因果。

第二、能為眾生解困厄。

第三、能與眾生共患難。

第四、能與眾生共安樂。

（出自《星雲法語》）

【逆增上緣】南無💖普淨佛💖

 【逆增上緣】南無💖普淨佛💖

☀在生命的旅程中，我們會遇到形形色色的人，其中不乏一些小人。

💧他們可能因嫉妒而心懷不軌，或因無知而口出惡言。這些小人如同黑暗中的陰影，試圖阻礙我們的光芒。

💖面對小人，我們應該明白，他們的存在並不影響我們的價值。真正重要的是，我們如何選擇回應他們的行為，以及在困難中保持自己的立場。

☘與其將精力浪費在小人身上，不如專注於自己的成長與追求。讓我們用智慧和堅定，繼續在生命的舞臺上閃耀屬於自己的光芒，無懼任何阻礙。

給自己💖💖💖 無量光的祝福

【星雲說偈】| 造業自受

 【星雲說偈】| 造業自受

如鐵自生鏽，生已自腐蝕，

犯罪者亦爾，自業導惡趣。

 ──《法句經》

「善有善報，惡有惡報」，是世間必然的定律，無論是誰造業都是自作自受。這首四句偈說明瞭，造惡就像鐵生鏽，鏽是從鐵而生，生鏽後就慢慢腐蝕了鐵，做惡事遭到惡報，也是一樣的道理。作惡者終會因己所造的惡業而墮落惡道，就像那些鋃鐺入獄的人，多數都是因為自己造業所致。

 「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩不輕易種惡因，因為造惡因必然會得惡果，因此菩薩畏因不畏果；眾生則畏果不畏因，等犯了過錯受報，才開始畏懼懊悔，已經為時已晚。所以，我們要學習菩薩「慎之於始」，防罪於未然，平時就要警覺自己的身口意，不隨便造業。如何不造業呢？

第一、要律己：儒家主張「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，這就是律己的功夫。律己，是懂得自我管理，自重自愛。佛教則以五戒、十善……種種戒律來規範自身，減少造業。

第二、要行慈：多行慈悲事，是一種結緣，也是積德。時時讓自己的心念向善，多行好事不但不造罪，還有功德。

第三、要聞法：平時要聽經聞法，才能具足正知正見，才能通達事理，增長智慧，懂得判斷什麼事當為、什麼事不當為，多聽經聞法才能悟道。

第四、要自在：身心自在才能解脫。我們因為業力的束縛不得自由，受業力的牽引不得自在。只要能懺悔罪業，積極行善，我們的身心就能解脫自在。

我們平時對於好壞、善惡、是非、正邪，要有智慧去分辨，就不會被惡業牽引而墮入惡道里去。倘若是非不分，善惡不明，等到行惡受報時，懊悔也嫌遲了！

二○一四年八月十二日刊於《人間福報》