【自如】南無 持蓮觀音

 【自如】南無 持蓮觀音

善念放心頭

惡念放水流

度一切苦厄 善待自己 文/星雲大師

 

星雲大師 | 度一切苦厄 善待自己

一般人總希望別人待我們好一點，但是這太難希求了。與其等待別人來待自己好，不如自己先對自己好。善待自己的方法很多，比方吃飯營養均衡，注意身體健康；穿衣保暖，不讓自己受涼；好好休息，保持精神體力。善待自己也不只是這樣而已，除了身體上的善待之外，以下還有四點意見：

第一、不重自己者取辱：一個人不看重自己，不尊重自己，所謂：「君子不重則不威」，你不尊重自己，自然人家也不會尊重你，就容易自招屈辱。所以我們要別人的尊重，得自己先尊重自己，清楚做人處世的立場，言行舉止合乎身分，應對進退有據等等，明白這些，就是善待自己的第一步。

第二、不畏自己者招禍：儒家說：「慎獨」，古德也雲：「畏己」，指的是我們不一定怕人、怕天、怕因果，但是要怕「自己」。自己很可怕，為什麼？因為我們的眼、耳、鼻、舌、身、心，好像六個土匪強盜，住在人體的這個村莊里。他們為非作歹、造作惡業，你能不畏懼嗎？如果你不畏懼、不小心、不謹慎，不把眼、耳、鼻、舌、身、心管理好，那麼隨著它起舞造作，弄非招禍，惹下麻煩，受苦的就是自己了。

第三、不滿自己者受益：如果你對自己不滿意，經常想到自己的道德不夠、慈悲不夠、智慧不夠；在工作上想到：「我的努力不夠」、「我的用心不夠」；在人際相處上想到：「我待你不夠好」、「我待你不夠誠意」，假如你能夠不滿意自己這些種種的缺陋，你會想要有所改進，努力增上，培養因緣，那麼自己會受到很大的利益。

第四、不是自己者博聞：不是自己，就是不自以為是，常能自我反省「我這樣子對嗎？」、「我這樣子準確嗎？」知道自己不足之處、不是之處，肯不斷的研究、不斷的修正，參考別人的意見，聽取別人的看法，漸漸的，你會消除自己的執著、看到自己盲點，獲得許多知識，進而能夠博學多聞。

能夠自覺，就會改進自己；能夠自覺，就會擴大自己，能夠自覺，就是善待自己。所以，如何善待自己？以下這四點很有用：

第一、不重自己者取辱。

第二、不畏自己者招禍。

第三、不滿自己者受益。

第四、不是自己者博聞。

求人不如求己 文/星雲大師

 

居日遺偈

 

【星雲一筆字古德悟道詩】

居日遺偈

山川異域，日月同天；

    寄諸佛子，共結來緣。     

          ──唐‧鑑真大師

【作者小故事】

鑑真（688～763），江蘇揚州人，早年出家，學律及天台，精研三藏，後歸揚州大明寺講律傳法，聲名遠播。天寶元年（七四三），受日本留學僧之邀，赴日本弘傳戒律。歷經五次東渡，皆因人為阻撓或颱風而未成功，其間雙目失明也不減其志。

天寶十二年（七五三），日本遣唐使赴揚州向鑑真再次請求赴日，遂決定第六次東渡。此次帶有隨行二十四人和大批經像等文物，於日本天平勝寶六年（七五四）抵達日本。隔年初被迎入奈良東大寺，詔授「傳燈大法師」位，築壇為天皇、皇后、皇太子和僧俗四百四十人授戒。後又建唐招提寺，並一直在寺內講律傳戒。

鑑真東渡，不僅點亮日本佛教的戒燈，也將大唐的醫藥、建築、雕塑、書法藝術等文化傳到日本，對日本文化的發展有深遠影響，至今仍被尊為「日本文化之父」。

【賞析】

鑑真和尚以六十六歲高齡東渡日本弘傳戒律，暮年時自知歸鄉無望，寫下這首遺偈。前二句「山川異域，日月同天」，意思是他的故鄉在中國，而今越過重洋來到日本，雖人在異鄉，但是太陽和月亮仍然同在一個天地裡。不管中國也好，日本也好，他還是同在一個天下裡弘傳佛法。

「寄諸佛子，共結來緣」，希望所有的佛弟子們，彼此不要對立，要互相幫助；不要糾紛，要互相和諧；不要傲慢，要尊重包容。大家和平互助，共同在一個佛陀的信仰之下，再結來生的緣分，繼續將菩提種子播灑於世間。

──節錄自《星雲說偈》

 

二十四願

 

人間佛教語錄 文/星雲大師

 

#星雲大師【人間佛教語錄】 

聖賢不在相好，在慈悲的给予；

聖賢不在神通，在智慧的辨別；

聖賢不在靈感，在方便的妙用；

聖賢不在廟堂，在人間的行化。

為小事生氣的人，生命是短暫的 文/星雲大師

 為小事生氣的人，生命是短暫的

　　把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬物，洞察世間........

　　你常遇事小題大做，被情緒牽著鼻子走嗎?你常為生活中的小事耿耿於懷嗎?你相信一個人可以通過改變自己的態度，來改變一生嗎?有時，我們不能改變他人，但可以改變自己，我們不能改變事情，但可以改變心情。以一種積極的方式做事，事情也會給我們好的回報。

　　每個人在生活中都會碰到一些不如意的事情，而這些不如意的事情帶給每個人的影響又各不相同，有些人可能會因為這些不如意的事情而鬱鬱寡歡，也有些人會從中發現快樂。苦中可以作樂，悲痛可以化為力量，危機也能變成機遇。換一種角度看世界，世界就會因你而不同。

　　我們要善於調整自己的心態，學會排解生活中煩心的事情，只有這樣煩惱才會冰消雪融。 人要想排除煩惱的困擾，首先要學會寬容和忍讓，其次還要學會理解人、體貼人，能夠以誠待人，以情感人。不要為一些小事而耿耿於懷，如果雙方都逞強好勝，矛盾就會愈積愈深，最後發展到勢不兩立的地步。這樣既破壞了人際關係，又影響了相互團結，還有損身心健康。

　　學會忍讓，學會「化干戈為玉帛」。只有這樣，你才能知足常樂，才能不會經常為一些小事而生氣傷神。

　　上帝對每個人都是公平的，只是每個人面對煩惱時考慮問題的角度不同罷了。凡事應該多往好的方面想一想，心中才會有豁然開朗的感覺，眼前才會出現「柳暗花明又一村」的景象。你無法選擇你的老闆，你更無法選擇你的出身，可是你卻可以選擇換一種角度去看待問題。一個苛刻的老闆，可以鍛煉我們的耐力;一個貧苦的出身，則可以激發我們更加奮發圖強的鬥志。

　　英國著名作家迪斯雷利曾經說過：「為小事生氣的人，生命是短暫的。」如果你真正理解了這句話的深刻含義，那麼你就不會再為一些不值得一提的小事情而生氣了。

　　生活中經常有人為一些小事而生氣。其實他們也不想這樣做，但就是控制不了自己的情緒。這樣不但影響自己的身心健康，而且還影響到周圍的人際關係。

　　從前有個婦人，遇到不順心的事時就生氣，和鄰居、朋友的關係都搞得很僵。她非常惱火，想改吧，一時又改不了，於是終日悶悶不樂。

　　有一天，她和一個好友聊天時，說出了心中的苦悶。朋友聽完後就對她說：我聽說南山廟裡的老和尚是個得道高僧，他也許可以幫你解決這個問題!

　　於是，她找到那個和尚。對和尚說：「大師，我怎麼老是生氣呢?你能告訴我為什麼嗎?」大師笑而不答：「哦，施主，請跟我來!」和尚把婦人帶到一個小柴房的門口說：「施主，請進!」婦人很奇怪，不明白老和尚的意思，但她還是硬著頭皮走進了柴房。這時老和尚迅速把門關上並上了鎖，繼而轉身走了。婦人一看，就氣不打一處來：「你個死和尚，幹嗎把我關在裡面啊?快放我出去!……」

　　罵了很久，高僧也不理會。婦人又開始哀求，高僧仍置若罔聞。最後，婦人總算是沉默了。高僧來到門外，問她：「你現在還生氣嗎?」

　　婦人回答說：「我只是在生我自己的氣，我為什麼會到這鬼地方來受罪?」

　　「連自己都不能原諒的人怎麼能夠原諒別人呢?」高僧拂袖而去。

　　過了許久，高僧又來問她：「還生氣嗎?」

　　「現在不生氣了。」婦人回答說。

　　「為什麼呢?」

　　「氣也沒有辦法啊。」

　　「你的氣還沒有消逝，還壓在心裡，爆發以後仍會很劇烈。」高僧說完又離開了。

　　當高僧第三次來到門前時，婦人立即上前說：「我現在不生氣了，原因是不值得氣了。」

　　「還知道什麼叫不值得呀，看來心中還有衡量，還是有氣根的。」高僧笑著說。

　　當高僧迎著夕陽站在門外時，婦人這樣問高僧：「大師，何為氣呢?」

　　高僧把手中的茶水傾灑在了地上。婦人看了很久以後，頓悟，叩謝後回去了。

　　從這個故事中，我們可以得出這樣的結論：很多時候我們認為是別人傷害了我們，可從來都不知道從自身找原因。難道真的都是別人的錯嗎?仔細想想你就會發現：原來老天也很眷顧自己!朋友也從未曾主動離棄自己!

　　生氣其實就是拿別人的錯誤來懲罰自己。這是一句至理名言!何苦一定要生氣呢?「氣」其實就是別人吐出了但是你卻接到口裡的那種東西，你吞下就會覺得反胃;你不在意它的時候，它也就會自動消失。

　　佛說，煩由心生，而心呢?不過是一個大血肉糰子而已。

　　【星雲大師心語筆錄】

　　人生不如意事十之八九。別為小事生氣，為小事生氣的人，生命是短暫的。