#星雲大師【人間佛教語錄】
正義行事，公理不會長久湮沒；
心存善念，果報必然早晚現前。
2024年7月11日星期四
【做最好的自己】南無🦁文殊師利菩薩🍀
【做最好的自己】南無🦁文殊師利菩薩🍀
💗善良的人不喜歡鬥，💪大氣的人不喜歡爭；
🙏低調的人不喜歡比，💡聰明的人不喜歡評。
不鬥修身，不爭養性；不比養心，不評養德。
別人待我如何，是別人的因果
我待別人如何，是我的修行
✨學最好的別人✨做最好的自己✨
給自己 無量光的祝福 infinite blessings
2024年7月4日星期四
是非 文/星雲大師
少論他人短長 修行第一方
星雲大師
〈醒世詩〉
世事紛紛如閃電，
輪回滾滾似雲飛；
今日不知明日事，
哪有功夫論是非。
白雲堆裡古家風，
萬里霜天月色同；
林下水邊人罕到，
方知吾道樂無窮。
――北宋・法演禪師
是非
文／星雲大師
人際之間，最忌蜚短流長、捕風捉影，空穴來風的話，不僅自己苦惱，也傷害他人，成為是非。宋朝懷深禪師告誡世人：「莫說他人短與長，說來說去自招殃，若能閉口深藏舌，便是修行第一方。」做人，要少說人家的是非，少論他人的短長，這「便是修行第一方」。然而，世間的是非這麼多，怎樣來面對呢？
第一、不說是非：說話要有智慧，該說、不該說，也要智慧判斷。例如：所說非人不說、諂媚阿諛不說、出言招忌不說、說了招惑不說。佛門雲：「少說一句話，多念一句佛。」古德亦雲：「時時檢點自身事，莫費功夫論他人。」就是要人修好口德，不在自己的口下犯過失。
第二、不傳是非：君子不但不說是非，也要不傳是非，更不去渲染、擴大。所謂「是非止於智者」，就是讓所有的是非、惡言，到我這裡便截止了，不兩舌、不挑撥，以訛傳訛。念庵禪師有一首偈語說：「世事紛紛如閃電，輪回滾滾似雲飛；今日不知明日事，哪有功夫論是非。」講話自重，少說是非，多說好話，就能不傳是非，維護口業。
第三、不聽是非：世事多紛雜，此也是是非，彼也是是非；是非朝朝有，不聽自然無。假使聽到「是非」，也不必苦惱，要能分辨善惡、黑白、對錯，以真理判斷，不合道德、不合禮節，就當遠離。讓自己的耳朵不聽是非而聽實話，不聽惡言而聽善語，不聽雜話而聽佛法。
第四、不怕是非：現實的人生，到處都有是非，可是在一個有道之人聽來，一切都是因緣和合。是自己的是非，忍耐一下，終究會過去；或遭人毀謗，也是暫時的假相，無須喪氣，以譏我、謗我為助緣，當作是消災解怨。至於別人的是非，要用智慧判斷，不必跟著起舞，學習彌勒菩薩大肚能容，把是非、煩惱消融轉化，一切瞋怨自會平息。
面對是非之道，不但不說是非，不聽是非，不傳是非，不怕是非，進而檢舉是非，求證是非，公開是非，是非就會遁之無形，無法存在。
2024年7月3日星期三
2024年6月22日星期六
信佛 文/星雲大師
信佛，到底信的是什麼？
星雲大師
佛教並不是講「唯我獨尊」的神權，而是主張「人人皆有佛性，皆得成佛。
我們都說我們在信佛，往往信的是大殿里供的泥塑木雕的那尊佛；或者我皈依某個師父，我是某個師父的徒弟，認為這就是信佛；或者我們修某一個法門，認為這就是信佛。
實際上，多數的信佛人，都停留在這個層面。所以，即使信了那麼久，依然煩惱不斷、過不好生活。
何以故？歸根結底，是因為不瞭解信佛的本意。
作者丨星雲大師
01
1、信佛，就是信自己
釋迦牟尼佛有一位弟子名叫大迦葉，他曾經自豪地說：「如果我不能遇到釋迦牟尼佛，我也能成為獨覺的聖者。」
言下之意就是：佛教並不是講「唯我獨尊」的神權，而是主張「人人皆有佛性，皆得成佛」。
說到信仰，有一點大家必須認識清楚的是，信佛與信神是不一樣的。
佛教主張凡事求己不求神，人的業力和行為可以改變人的一生，可以決定自己的未來。
信仰神明的人，把神當成權威，當作賞善罰惡的主宰。但是佛教認為，最權威的人，最能賞善罰惡的，是自己的行為。
佛祖只是像老師一樣教導我們，但是教導出來的人，有的以師志為己志，有的與師道相悖離，這就不是老師的責任了。
如《佛遺教經》說：「我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也；又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。」
可見佛陀只是一個導師，一個先知先覺者，一個導航者。至於我們信他，固然有好處；不信他，他也不致降災給你，但是後果還是要自己負責。
02
2、信佛，就是信因果
談到信仰宗教，在佛教里講究信仰要具備三個條件：一、歷史上真實的；二、能力上可靠的；三、道德上清淨的。
譬如教主釋迦牟尼佛，是歷史上明確記載，是確實存在的；他道德是圓滿清淨，具足智德、斷德、恩德等三德；具有自度度人、自覺覺人的大力量。所以，佛是值得我們信仰的對象。
信仰是發乎自然、出乎本性的精神力。正確的信仰，可以讓我們獲得無比的利益。在佛經中列舉諸多的譬喻，例如：信仰如手、信仰如杖、信仰如根、信仰如力、信仰如財。
佛教和其他宗教不同，佛教並不是一味地叫人信仰，佛教的信仰是要我們建立在理智上、慧解上，甚至可以建立在疑情上，所謂「大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟」。
佛教的緣起、中道、因果等教義，可以究竟解答人生的迷惑。所以，過去我曾經說過，一個人可以什麼都不信，但不能不信因果。
一個人有了因果觀念，才能慎行於始，才能防非止惡，才能眾善奉行，才會有光明的前途。
03
3、信佛，就是信慈悲和智慧
此外，平時我們內心的貪欲、嗔恨、邪見、嫉妒，就像繩索一樣的控制著我們的身心，使我們不得自在。
學佛最大的目的，就是教我們如何從束縛中解脫出來，而獲得自由，就像歷代的高僧大德在功名富貴之前，生死欲海之中，毫無畏懼，解脫自在一樣。
佛教我們要有慈悲、有智慧。有慈悲，就能人我一如，同體共生；有智慧，自能看清世間的得失，自能明白因緣果報的道理。
甚至佛是大雄、大力、大無畏，佛有力量，你對世間一切境界能有力量應付嗎？佛代表道德，你有健全自己的人格嗎？
信佛，不是求佛、拜佛而已，行佛才能獲益；信佛，不是佛能給我們什麼，而是通過信佛因緣，自己能行佛，就能圓滿人生。
04
4、有佛法，就有辦法
佛，代表真善美，所謂「有佛法就有辦法」，相信真善美，自然擁有真善美。信仰的好處，就是讓我們的人生有目標，有目標就有向前、向上的力量。
平常我們白天出門，夜晚都懂得要回家；信仰能為我們的人生找到一個安身立命的家。
只是，一般人都是不到黃河心不死，不遇苦難生不起信心，所以一切要待因緣，要有善根，善根成熟了，自然會信。
在世間，我們要找一個好的老師並不容易，假如能找到佛陀作為我們的老師，他有慈悲、有道德、有願力，有能力解除我們的苦難，是值得信仰的對象。
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