2024年3月3日星期日

千萬不要把福報漏了 文/星雲大師

 

星雲大師:千萬不要把福報漏了


  我們賺得的錢財,把它放在口袋裡,口袋有缺口,錢財漏了;我們積聚的東西,把它放在箱子或籃子裡,箱子或籃子有洞,我的東西漏了。有的人修福積功德,犧牲奉獻,無如不懂得「攝心守意」,讓身口意有了缺漏,善行義舉也會隨著缺口漏了,殊為可惜。


  有的人布施行善,只是布施的時候,心不甘、情不願,讓受者的尊嚴受到傷害,對方不但不感謝你的施予,反而因為你的語言行為刻薄,因此懷恨在心,如此縱有善行,布施的功德也會漏了。


  你幫人忙,協助別人做了多少好事,但是你一直抬高自己,自我膨脹,別人不服氣,反而對你訾議,這就是你的功德有漏了。


  有人信仰宗教,受到信仰的熏陶,也懂得要說好話、做好事、存好心,如此積聚很多的功德福報。無如在某一種情況之下,只要稍遇逆境,他就大發牢騷,心生怨恨,感覺懊惱,甚至口不擇言、怨天尤人,故而他的義行福報,就會漏了,真是不值。所以,有許多人為什麼做好事卻沒有好報呢?因為他的身、口、意缺口太多,福報功德自然也會漏了!


  怎樣防漏呢?


  第一、要慎言:一句話可以成功,一句話也可以失敗。謙虛、感恩,福上加福;如果說話刺傷別人,縱有功德,福報也會漏了。


  第二、要慎行:既已做了好事,就應該好好的把握,不可拿石頭砸自己的腳。正如自己的物品,不懂得保養,反而加以踐踏,當然好的東西也會壞了。


  第三、要慎思:既已給別人的好因好緣,就要往好處去想;如果幫助了別人,心中又生懊惱,如此即使身做好事、口說好話、心想好意,但是因為有漏,就如同鍋子漏了、碗盤漏了、房子漏了、口袋漏了,你怎麼能積聚福報功德呢?


  有的人一面賺錢,一面浪費;一面種植,一面踐踏。有漏的世間,有漏的眾生,保不住功德因緣;世間的功德好事都被我們自己的身、口、意漏了,正如茶杯有了破洞,水就會漏失掉。所以,吾人應該要時時刻刻謹言慎行、攝身防意,千萬不要讓三業把我們的「福報漏了」,這是非常重要的。

2024年3月2日星期六

2024年3月1日星期五

度一切苦厄 善待自己 文/星雲大師

 



星雲大師 | 度一切苦厄 善待自己


一般人總希望別人待我們好一點,但是這太難希求了。與其等待別人來待自己好,不如自己先對自己好。善待自己的方法很多,比方吃飯營養均衡,注意身體健康;穿衣保暖,不讓自己受涼;好好休息,保持精神體力。善待自己也不只是這樣而已,除了身體上的善待之外,以下還有四點意見:


第一、不重自己者取辱:一個人不看重自己,不尊重自己,所謂:「君子不重則不威」,你不尊重自己,自然人家也不會尊重你,就容易自招屈辱。所以我們要別人的尊重,得自己先尊重自己,清楚做人處世的立場,言行舉止合乎身分,應對進退有據等等,明白這些,就是善待自己的第一步。


第二、不畏自己者招禍:儒家說:「慎獨」,古德也雲:「畏己」,指的是我們不一定怕人、怕天、怕因果,但是要怕「自己」。自己很可怕,為什麼?因為我們的眼、耳、鼻、舌、身、心,好像六個土匪強盜,住在人體的這個村莊里。他們為非作歹、造作惡業,你能不畏懼嗎?如果你不畏懼、不小心、不謹慎,不把眼、耳、鼻、舌、身、心管理好,那麼隨著它起舞造作,弄非招禍,惹下麻煩,受苦的就是自己了。


第三、不滿自己者受益:如果你對自己不滿意,經常想到自己的道德不夠、慈悲不夠、智慧不夠;在工作上想到:「我的努力不夠」、「我的用心不夠」;在人際相處上想到:「我待你不夠好」、「我待你不夠誠意」,假如你能夠不滿意自己這些種種的缺陋,你會想要有所改進,努力增上,培養因緣,那麼自己會受到很大的利益。


第四、不是自己者博聞:不是自己,就是不自以為是,常能自我反省「我這樣子對嗎?」、「我這樣子準確嗎?」知道自己不足之處、不是之處,肯不斷的研究、不斷的修正,參考別人的意見,聽取別人的看法,漸漸的,你會消除自己的執著、看到自己盲點,獲得許多知識,進而能夠博學多聞。


能夠自覺,就會改進自己;能夠自覺,就會擴大自己,能夠自覺,就是善待自己。所以,如何善待自己?以下這四點很有用:

第一、不重自己者取辱。

第二、不畏自己者招禍。

第三、不滿自己者受益。

第四、不是自己者博聞。

2024年2月24日星期六

居日遺偈

 

【星雲一筆字古德悟道詩】

居日遺偈

山川異域,日月同天;

    寄諸佛子,共結來緣。     

          ──唐‧鑑真大師

【作者小故事】

鑑真(688~763),江蘇揚州人,早年出家,學律及天台,精研三藏,後歸揚州大明寺講律傳法,聲名遠播。天寶元年(七四三),受日本留學僧之邀,赴日本弘傳戒律。歷經五次東渡,皆因人為阻撓或颱風而未成功,其間雙目失明也不減其志。

天寶十二年(七五三),日本遣唐使赴揚州向鑑真再次請求赴日,遂決定第六次東渡。此次帶有隨行二十四人和大批經像等文物,於日本天平勝寶六年(七五四)抵達日本。隔年初被迎入奈良東大寺,詔授「傳燈大法師」位,築壇為天皇、皇后、皇太子和僧俗四百四十人授戒。後又建唐招提寺,並一直在寺內講律傳戒。

鑑真東渡,不僅點亮日本佛教的戒燈,也將大唐的醫藥、建築、雕塑、書法藝術等文化傳到日本,對日本文化的發展有深遠影響,至今仍被尊為「日本文化之父」。


【賞析】

鑑真和尚以六十六歲高齡東渡日本弘傳戒律,暮年時自知歸鄉無望,寫下這首遺偈。前二句「山川異域,日月同天」,意思是他的故鄉在中國,而今越過重洋來到日本,雖人在異鄉,但是太陽和月亮仍然同在一個天地裡。不管中國也好,日本也好,他還是同在一個天下裡弘傳佛法。

「寄諸佛子,共結來緣」,希望所有的佛弟子們,彼此不要對立,要互相幫助;不要糾紛,要互相和諧;不要傲慢,要尊重包容。大家和平互助,共同在一個佛陀的信仰之下,再結來生的緣分,繼續將菩提種子播灑於世間。

──節錄自《星雲說偈》


 

2024年2月22日星期四

二十四願

 


人間佛教語錄 文/星雲大師

 


#星雲大師【人間佛教語錄】 

聖賢不在相好,在慈悲的给予;

聖賢不在神通,在智慧的辨別;

聖賢不在靈感,在方便的妙用;

聖賢不在廟堂,在人間的行化。