2024年2月18日星期日

進退有道 文/星雲大師

                                    


進退有道  文/星雲大師


一個人言語舉止沒有分寸,別人會批評他「不知進退」;讚美一個人待人處世合乎法度,說他「進退中繩」。說一個人「進退維谷」,是形容他陷入前進不了,又後退不得的窘境;一個人臨事張皇失措,就是「進退失據」。一個人如果只知「進步」,那他只擁有一半的人生;還要懂得「退步」,才是完整的生命,因此,我們要能進能退。進退之道大有學問,提出四點供大家參考:


第一、快速而不馬虎:我們處在追求「快速」的時代,做任何事都講究時效、效率,不容許慢吞吞。吃的,以速食麵、快餐解決;行的,追求高速、超音速;住的,流行快速建築。行事有效率當然很好,這是一種「進步」。但是,在追求速度之時,也要能靜下心來,仔細規劃、考慮,才能避免受「馬虎」之害。譬如現代社會,離婚率居高不下,就是對婚姻大事,抱持速成馬虎的心態,只知進而取,不知退而思的後果。


第二、謹慎而不保守:小心仔細做事,固然比較不會出錯,但過度謹慎,就易趨於保守,往往在該果斷時,仍遲疑不決,因而喪失先機。只求不犯錯的謹慎,只是有「守」的技術,而沒有「進」的智慧。一位年輕人拿著解聘書到總經理室,問:「我這兩、三年來都沒有出錯,為什麼解聘我?」總經理說:「你沒有出錯,代表你只是追尋前人的腳步處理事情,而不敢冒險。敢大膽衝刺,小心求證的人才,才是公司競爭的本錢。」因此,做事要謹慎而不保守。


第三、謙虛而不卑賤:僅有高視闊步,昂首向前的自信,只是半部「前進」的人生;還要有虛懷若谷的情操,懂得低頭彎腰,才是完整的人生。但是,態度需要謙虛,卻不能卑躬曲膝,諂媚阿諛,置自我尊嚴於不顧。一個人必先懂得自我尊重,才能真正尊重別人。因此,要在自我尊重裡謙虛,而不是奴顏媚骨。


第四、禮讓而不畏縮:在良好的人際關係中,最講究的就是禮讓。禮讓是美好的處世態度,但禮讓不是畏縮,不是躲避。只知一味禮讓,只是「退步」的人生,易流於怯弱;在禮讓之下,還要能勇敢向前、自我承擔,才是有進有退的完整生命。


圓滿的人生,要像跳探戈,有進有退。如何進?何時退?其道甚大,必須運用智慧,才能真正體會「進退有道」的深奧。


第一、快速而不馬虎。


第二、謹慎而不保守。


第三、謙虛而不卑賤。


第四、禮讓而不畏縮。






供佛齋天

 何謂供佛齋天

在中國民間,農曆年初有「拜天公」的習俗,以表達其敬祖畏天的民族性。而佛教東傳後,因應當地的習俗,人們依據《金光明經》的「供佛齋天」,讓信眾們藉虔誠的心,禮拜供養佛、法、僧三寶,請諸天用齋等儀式,來達到消災祈福的目的。「供佛齋天」是佛門中除了開年之外, 首個盛大法會, 是恭請佛法僧三寶與廿四諸天吃飯, 感激他們長年的保護大家。

「供佛齋天」,就是俗諺的「晏客」。天,是天公的統稱。中國人是敬祖畏天的民族,而天又由一位被尊奉為天公(玉皇大帝)的神所統理著。農曆正月初九日,民間把這一天訂為玉皇大帝的誕辰(一般所流傳的「天公生」)人們會於這天備辦豐富的牲禮祭拜他,俗稱「拜天公」;佛教在這一天也有一個開年後最重要的法會,不過並不叫「拜天公」,而稱做「供佛齋天」,用通俗語講就是「請客」。一般民間「拜天公」只請一人吃飯。但「供佛」就是供養佛、法、僧三寶,「齋天」就是請天人吃飯,有天神、天將的代表二十四位,因此,「供佛齋天」即「禮拜供養三寶,請諸天吃齋」。

在佛教來說,「天」並不是至高無上,唯一的主宰,而是六道中的第一道,因修十善而生於天界。天界一共有廿八,稱作二十八天,每一天都有一天主,統理該天的大事。每一天各有其住家和眷屬,都是虔誠的三寶弟子。諸天高居天界,受佛陀的囑咐,護持芸芸眾生修持佛法,以其神威為人們袪惡化邪,降福消災,提攜志仁之志圓滿佛果,所以諸天又叫護法諸天。護法是一項非常辛苦的工作,而諸天卻不分晝夜、日日、月月、年年,永不稍懈地護持著三寶,護持著人們。為了感謝諸天,通常每年的正月九日,佛門以最隆重莊嚴的儀式,備辦素齋虔誠迎請諸天光臨受供。供佛齋天的儀式包括薰壇灑淨、請聖、獻供、上供、迴向、送聖等。會場佈置,供品更是考究,是佛門中一場最隆重的宴會,只是所請的賓客非一般世間人,而是諸天界的天人。

齋天所請的客人是:大功德天、大辯才天、大梵王天、大帝釋天、東方持國天、南方增長天、北方多聞天、西方廣目天、大摩尼支天、摩醯首羅天、金剛密跡天、散脂大將天、大德韋陀天、菩提樹王天、堅牢地神天、訶利帝喃天、日宮太陽天、月宮太陰天、鬼子聖母天、娑竭龍王天、星宮月府天、閻摩羅王天、緊那羅王天、雷神大將天。除了前述二十四天外尚有寄位諸天。金剛力士、八部天龍等諸天的使者,叫侍從天。據清代弘贊所集供諸天科儀(卍續一二九‧一二一上):「供天一法本出金光明經,修懺時,設供三寶、諸天。」佛教徒雖不歸依諸天,然禮敬諸天,此因諸天歸命佛,且奉行正法,修諸善業,不作惡業之故。



 





2024年2月14日星期三

恭喜發財 文/星雲大師

 恭喜發財(附求財富祈願文)

星雲大師


君子愛財 取之有道

      我們每個人都可以當自己的財神爺,所謂「求財神,拜財神,不如自己做財神」。我們的雙手勞動,辛勤奮發賺錢,雙手就是我們的財神爺;我們的雙腿勤於走路,開發財源,雙腿就是我們的財神爺;我們耳聰目明,我們滿面笑容,我們口中多說好話,我們肯得向人點頭示好,它們都能為我們帶來財富。我們的五根六識,不就是我們的財神爺嗎?尤其我們可以把財神爺養在腦海裡;我的腦筋清楚,智慧明朗,所謂「智慧財」,有了智慧,不就能幫我賺來財富嗎?所以,求人難,求神難,不如求自己這一尊財神,應該比較來得容易。

                                                

 ——星雲大師


求財富祈願文   

星雲大師 著


慈悲偉大的佛陀!

祈求您加持我獲得人間的財富。

因為在經濟重於一切的社會,

如果我沒有金錢財富,

將生活得十分艱苦;

甚至想發心做一點善事,

也需要一些錢財。

因為在物質不可缺少的人間,

如果沒有柴米油鹽,

日子將不會好過;

甚至想發心學佛修道,

也要有一些資糧。

慈悲偉大的佛陀!

我不是好欲貪求,

我只希望生活安然平順。

慈悲偉大的佛陀!


我要向您祈求七種財富──

第一種:祈求您給我健康的身體,

第二種:祈求您給我慈悲的心腸,

第三種:祈求您給我智慧的頭腦,

第四種:祈求您給我勤儉的美德,

第五種:祈求您給我寬廣的胸懷,

第六種:祈求您給我內心的智慧,

第七種:祈求您給我世間的因緣。


慈悲偉大的佛陀!

我希望擁有財富,

不是想要消費物品,

而是想得到慈悲的氣質;

我希望擁有財富,

不是想買巨廈豪宅,

而是想買到平安的居家。

我希望擁有財富,

不是想買高官厚祿,

而是想去廣結善緣。

我希望擁有財富,

不是用來滋養色身,

而是長養家人慧命。

慈悲偉大的佛陀!

我希望以熱忱,獲得善緣的財富;

我希望以勤勞,獲得信譽的財富;

我希望以喜捨,獲得友誼的財富;

我希望以正見,獲得真理的財富。


慈悲偉大的佛陀!

我將以財富孝順父母,

使師長老有所養;

我將以財富供養三寶,

使佛教發展成長;

我將以財富養育妻兒,

教他們德業增長;

我將以財富從事正業,

造福國家社會;

我將以財富投入公益,

裨益世界人類。

慈悲偉大的佛陀!

 一文一錢,我知道來處不易;

 一絲一縷,我知道物力維艱。


慈悲偉大的佛陀!

祈求您加持我,

讓我懂得以智慧運用錢財,

做一個為世間創造財富的人,

做一個與眾生共有財富的人。

慈悲偉大的佛陀!

請求您接受我至誠的祈願,

請求您接受我至誠的祈願。




財神是誰?文/星雲大師

 #星雲大師【人間佛教語錄】

財神是誰?財神當然就是自己!我們的雙手勞動,辛勤奮發賺錢,雙手就是我們的財神爺;我們的雙腿勤於走路,開發財源,雙腿就是我們的財神爺。我們耳聰目明,我們滿面笑容,我們口中多說好話,我們肯得向人點頭示好,它們都能為我們帶來財富;我們的五根六識,不就是我們的財神爺嗎?





2024年2月13日星期二

律己行善 文/星雲大師

 律己行善

文/星雲大師
《佛光菜根譚》說:「不生惡念,是給予自己的淨化;常行善事,是給予社會的美化。」不生惡念就是律己,常行善事則是利人。律己是為自身功德而努力,可以自得其利;行善是為濟度有情而發心,能夠利益他人。律己行善的內容有哪些?提供四點看法:
第一、耿介嚴正用以律己:性情耿介、正直,是做人的本來之道,一個善於自省的人,往往律己常嚴。然而對於自己的過失,固然要嚴厲苛責,對於他人的錯誤,則應以寬容的耐心,給予改正的機會,以權巧的智慧規勸引導,令生正確的見解,此即所謂「嚴以律己,寬以待人」。
第二、忠厚義氣用以待人:教人不宜嚴,但要慈;待人不宜苛,但要寬。假如以嚴厲的態度來待別人,卻用諒解的藉口來待自己,那就有失忠厚之道了。而義氣則是人與人之間最珍貴的情感,薄情無義者,令人寒心;義薄雲天者,令人欽仰。朋友有難,義不容辭幫忙;急難貧困,仗義疏財協助,都會給人間帶來溫暖。
第三、真誠勤勉用以任事:無論公司創業、工廠經營、機關上班等等,一件事的完成,都不單是靠一個人就能成功,必定有很多的朋友合作,與很多的關係人合股,這就必須要靠自己的真誠、勤勞,別人才會欣賞,也才能獲得信任,委以重責。因此,真誠是事業成功的基礎,勤奮是事業成功的動力;相反的,若是見到辛苦,只叫別人去做,自己卻享受優待,必定不得人緣,那麼距離失敗也就不遠了。
第四、慈悲發心用以行善:佛教說:「法不孤起,仗境方生。」世間上,人我關係是一體的,沒有人能獨立生活,必須相互成就。因此,做人總要行一點善事來幫忙別人,所謂「給人方便,就是給自己方便」。常行善事,熱心服務;行善的人沒有惡心,對於不善的事,也會捨棄遠離,自然能得善緣好運。
〈七佛通偈〉說:「諸惡莫作,眾善奉行。」前者就是律己,後者即是行善;中國儒家也說:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」這就是律己的工夫。律己可以減少煩惱,是修身立業的基礎;行善可以止息貪欲,是增進人際和諧的良方。律己行善,能為自己帶來無盡的福壽,所以吾人日常行事,要做到:
第一、耿介嚴正用以律己,
第二、忠厚義氣用以待人,
第三、真誠勤勉用以任事,
第四、慈悲發心用以行善。