佛說：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個此刻，都是我們以後的回憶。無須緬懷昨日，不必奢望明天，只要認真過好每個今日。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣。
文&圖片/摘自FB
2024年4月24日星期三
【心‧鏡】南無觀世音菩薩🐉
【心‧鏡】南無觀世音菩薩🐉
每天生活猶如照鏡子，
你朝它皺眉，它就朝你皺眉；
你朝它微笑，它也朝你微笑。
改變心態只需一分鐘，而這一分鐘卻能改變一整天。
給每個轉念✨ 無量光的祝福 infinite blessings ✨
命運的好壞 文/星雲大師
命運的好壞，與自心善惡積德結緣有關
星雲大師
世間上的人，有的遇到挫折災難，或運氣不佳，就到處算命、改運、求神問卜，希望可以改變命運。
也有人自認天生命運多舛，相信命運是前世注定，既然天生命不好，就認命而活；像這種宿命論者，對自己的未來不抱希望，對自己人生不積極去創造，把前途交給命運，甚為可惜。
佛經上說：「有衣有食為何因？前世茶飯施貧人；無食無穿為何因？前世未施半分文；穿綢穿緞為何因？前世施衣濟僧人；相貌端嚴為何因？前世採花供佛前。」
古德也有詩偈說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」六祖惠能大師也說：「心好命又好，富貴直到老；命好心不好，福變為禍兆；心好命不好，禍轉為福報；心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存仁道；命實造於心，吉凶惟人召；信命不修心，陰陽恐虛矯；修心一聽命，天地自相保。」
其實，人的命運掌握在自己手中，自己的前途要靠自己創造，只要肯努力奮鬥，必能改變命運。
《雜寶藏經》提到，有一位證得阿羅漢的出家人，知道自己十二歲的徒弟只剩七天壽命，就讓他回家探望父母。
想不到七天後，小沙彌安然回到寺裡，師父看了很驚訝，就試探的問：「你在回家的七天當中，有沒有遇到什麼事？」沙彌認真回想後告訴師父：「在回家的途中，經過一個水塘，發現一群螞蟻被困在水中，於心不忍，就放了一片樹葉，幫助螞蟻從水塘裡逃生。」師父一聽，知道本來應夭壽的沙彌，因為一念慈悲救了螞蟻，所以延長了自己的壽命。
所謂「禍福無門，唯人自招」，一個人命運的好壞，與平常自心的善惡、積德結緣有關。
因此，每個人的命運都不是別人所能控制的，也不是定型的，舉凡習慣、信仰、感情、權勢、慾望等，都可以改變、轉化、左右我們的命運。所以說：重複的舉止，會變成習慣；定型的習慣，會變成個性；個性的好壞，則往往會決定命運的好壞。
有些人遇到困難，就歸罪為祖墳的風水或是自己的名字不好；但是風水換了，名字改了，思想、行為不改變，結果還是一樣的。
我認為與其相信命運，不如改心──將嫉妒心改成尊重心，將瞋恨心改成慈悲心，將貪慾心改成喜捨心，將排斥心改成包容心，將計較心改為隨喜心；心念改變，當下就已改變我們命運的方向了。
2024年4月20日星期六
心的大自由 文/星雲大師
心的大自由
「心無罣礙」，沒有人我的對立，沒有鬥爭
人生有很多的毛病，從哪裡來？從罣礙來的，罣礙會讓人生病。平常我們講疑心病，疑心會讓人生病，嫉妒心也會讓人生病。我們若能心無罣礙，也就無有恐怖了。
人還有一個毛病，就是「恐怖」，怕沒有錢，怕沒有地位，怕丈夫不愛我，怕兒女不孝順，怕錢財給人家倒閉，怕貨幣貶值，存到銀行也不放心。有一天恐怖也會成為病。
但是只要我們心直，就不怕鬼，平日不作虧心事，半夜敲門心不驚；站在船頭穩，不怕浪來顛。
多不如一，一個空、一個無，就很好了，我們的人生不要貪多。
人都活在語言、思維、慣性的顛倒妄想里，循環不已，漂溺苦惱，唯有心無顛倒，才能究竟涅槃。
眾生的煩惱很多，要把煩惱障滅了才能涅槃。我們現在雖然在求知識，但是等到我們有了般若智慧，一定也要把這個分別的知識去了、滅了，不然知識也是障礙。
人的心性「竪窮三際，橫遍十方」，就是過去、現在、未來，都有我的身影，十方世界東西南北，都是我的，都有我的身影。我現在慢慢尋找，找到我這個東西，讓我明白，原來人都是我心上人，世界都是我心上的世界。這虛空所有都是我的，我和你沒有分別，我們不是對立的，我們是一體的，我們都是在這緣起性空裡面，都是在般若法性裡面。
所以懂得《般若心經》以後要「心無罣礙」，就沒有顛倒夢想，就沒有錯誤的執著，沒有人我的對立，沒有鬥爭。
—摘錄《般若心經的生活觀》〈心的大自由〉
2024年4月19日星期五
柔軟才能長久 文/星雲大師
柔軟才能長久
為人，是柔和好呢？亦或剛強好？
柔和忍辱看似沒有力量，其實卻是真正的大勇猛，就如小草，以柔軟的姿態存世，才能突破硬石，展現生命；才能禁得起狂風肆虐，青翠依舊。有時柔和反而比剛強更有說服力，好比我們的牙齒和舌頭，生命結束時，牙齒會先掉光，舌頭則不會，可見得剛強堅硬的不一定能持久，柔和、柔軟才具足生命的靭性，反而能禁得起時間的考驗。
「從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷」，弓箭是傷人的利器，可是太堅硬的弓，往往弓弦先斷。鋼刀鋒利，能削金斷玉，可是最容易挫折的卻也是鋒利的刀口。
勇敢、剛強雖是需要的，但是有時候卻應該將身段放得柔軟，說話柔軟一點、做事柔軟一點、待人柔軟一點……柔軟，是一種謙虛、慈悲的表現。柔軟的人，懂得將心比心，為己他留退步的空間；柔軟的人，其心如白雲，讓身邊的人，沒有絲毫負擔，只有舒暢。
—摘錄《星雲說喻3》〈牙齒和舌頭〉
2024年4月18日星期四
药师灌顶真言之略探
药师灌顶真言之略探
2012年11月12日 21:10 新浪佛学
文/普光
南无药师琉璃光佛！
一般信众俗称的药师灌顶真言，对于汉传的佛教徒而言，是耳熟能详的！禅门的早晚课诵十小咒即包含有此真言，也许很多人每天念药师灌顶真言，接受药师佛的加持，却浑然不觉呢！本文即是要对此殊胜的真言，略作介绍与探讨。
(一)缘起
药师灌顶真言的缘起，记载在以下的各本经文中：《佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二》：“灌顶章句法应如是。即说咒曰：南谟鼻杀(所界反下同)遮俱 嚧吠琉璃耶 钵波喝逻社耶 哆侄他 鼻杀遮鼻杀遮 娑婆揭帝 萨婆”
《药师琉璃光七佛本愿功德经》：“彼药师琉璃光如来得菩提时。由本愿力观诸有情。遇众病苦瘦疟干消黄热等病。或被厌魅蛊道所中。或复短命或时横死。欲令是等病苦消除所求愿满。时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼咒曰：南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃”
一般坊间流通的玄奘译本的药师经，也是有增添这段药师真言的经文。但其实大藏经的原始版本是没有灌顶真言的。根据印光大师的说法，虽是后人添加的，却是有根据的，所以坊间印行的药师经往往都有加入了灌顶真言。
药师灌顶真言是药师佛成佛时，依其因地所发本愿之力，入于“灭除一切众生苦恼”三摩地，而演说的咒。故我们可知：祛除众生的疾病，就是药师佛的本愿，这也是药师佛之以药师为名之缘故。
据说本师释迦佛成佛时，曾说过：“奇哉！奇哉！大地众生，皆具如来智能德相，但因妄想执着，而不能证得。”
而药师佛成道时所说的就是：‘唵鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃’，意思大约就是‘成就治愈一切病苦之佛力’，由此可知药师佛对于病苦众生真是慈悲至极，在在也显示了药师佛心心念念救度病苦众生的本怀。
(二)解析
依文字的有无意义，咒语可分为：1.全有文字意义、2.全无文字意义、3.混合型等三种。药师咒每个字皆有意义。
药师咒有大咒与小咒之分，或称长咒与短咒，又名根本咒与心咒。在此将药师根本咒的结构分成下列五个部份，并略为解释其意：
(1)祈请本尊
(2)即说咒曰
(3)咒语本文
(4)祈愿成就
(5)悉地成就
《药师咒》分段逐字解析
(1) 祈请本尊：
在礼敬世尊之后，以药师佛的全名“药师琉璃光王如来。应供.正等觉”来礼敬药师佛，做为归敬呼请文。
简易罗马拼音：
1.namo bagavate baisajya-guru-vaidurya-praba-rajaya tatagataya arhate samyaksambudaya 2.tadyata
传统汉字音译：
1. 南谟薄伽伐帝 鞞杀社窭噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 2.呾他揭多也
简易汉字音译：
1.那摩 拔轧哇贴 百沙加 姑鲁 外丢里牙 普拉巴拉夹牙 塌塌轧塌牙 阿尔哈贴 三藐客三菩达牙 2.塌地牙踏
咒语汉语翻译：
(1)礼敬世尊。药师琉璃光王如来。应供.正等觉！2.即说咒曰：
南谟(namo)是南无，礼敬、归命之意；薄伽伐帝(bhagavate)是世尊；合起来是：礼敬世尊。
鞞杀社(bhaisajye)是药；
窭噜(guru)是师；
薜琉璃(vaidurya)常简称为琉璃；
钵喇婆(prabha)是光；
曷啰阇也(rajaya)来自raja，是王；ya是梵文与格字尾，表示礼敬的对象，合起来是：药师琉璃光王。
怛他揭多也(tathagataya)来自tathagata，是如来；
阿啰喝帝(arhate)来自arhat，为应供或阿罗汉。
三藐三勃陀耶 (samyaksambuddhaya)为正等觉、正等觉者之意，英文为one who has attained to complete enlightenment。合起来是：如来。应供.正等觉；为常见的如来称号。
(2)即说咒曰：
“怛侄他(tadyatha)”是咒语的重要分水岭，在型式完整的咒语中，此句之前为归敬呼请文，之后是咒语的中心内容；意思是即说咒曰，英文常译为It runs like this。
简易罗马拼音：3.om baisajye baisajye 4.baisajya samudgate 5.svaha
传统汉字音译：3.唵 鞞杀逝 鞞杀逝 4.鞞杀社 三没揭帝 5. 莎诃
简易汉字音译：3.唵 百沙杰 百沙杰 4.百沙加 三木的轧贴 5.刷哈
咒语汉语翻译：：3.唵！药！药！ 4.药生起来！ 5.刷哈！
(3)咒语本文：
唵(om)是咒语中心内容常见的起始句。鞞杀逝(bhaisajye，百沙杰)来自bhaisajya，药之意。咒语用字精简，往往只是几个单字，几乎不用完整的句子。
(4)祈愿成就：
在咒语主文及结语间，常会有一段祈求本咒成就的祈愿祝祷文。本咒此段可说是“祈求生起能解除众生病痛的药”之意。
鞞杀社(bhaisajya)是药，三没揭帝(samudgate)来自samudgata，出生、出现、成就之意；英文为risen up, come forth, appeared, begun等意。
梵文属印欧语系，用英文比用中文易解读。三没揭帝(samudgate)的字源是sam+ud+√gaj (gate)。sam的英文是together；ud是up；gaj是go之意，而梵文gate为英文的gone，因此samudgate的英文为 gone up together或risen up together之意。细心的读者也许会想起心经的咒语中也有sam与gate，即波罗僧揭谛(para+sam+gate)。各种咒语用字常相同，多学 几个咒语就会发现学习梵文咒语并不难，因多半的字都通用而易认得。
(5) 悉地成就：莎婆诃(svaha)是咒语最常见的结尾语。有吉祥、成就之意。
二、药师真言之体相用
(一)体相：
经文云：‘时彼世尊入三摩地。名曰灭除一切众生苦恼。既入定已。于肉髻中出大光明。光中演说大陀罗尼咒’
肉髻相为 佛三十二相之一。指佛头顶上骨肉隆起，其形如髻。为尊贵之相。音译嗢瑟尼沙、乌瑟腻沙、郁瑟尼沙、郁尼沙，略称乌瑟。意译为髻、顶髻、佛顶、顶上肉髻，又称顶髻相、顶肉髻相、顶上肉髻相、顶肉髻成相、顶肉骨成相、顶发肉骨成相、肉髻圆好高胜相、顶上肉髻高广平好相、顶上现乌瑟腻沙相、无见顶相。《大般若经》卷三八一云(大正6‧968a)︰“世尊顶上乌瑟腻沙，高显周圆，犹如天盖。”
关于成就此相之业因，据《优婆塞戒经》卷一、《无上依经》卷下〈如来功德品〉所载，若菩萨自行十善，兼化众生，见修行者即欢喜赞叹，心怀无量慈悲，发弘誓愿，助众生摄取正法，则可得肉髻、广长舌二相。
《行林第二：药师法》云：‘佛部即是佛部摄故。有人用金轮佛顶印。随愿陀罗尼药师佛顶放光之中说之。故用佛顶印也。’
《白宝口钞》云：‘此药师如来，胎藏界中佛顶部中摄也！’可见药师如来本尊及咒也有古德口传之说法认为是归属于“佛顶部”。
“佛顶”原指无人能见的佛之顶相，至为尊贵、殊胜。密教以此语引申为最尊贵之诸尊，而云“无顶尊”。
法华义疏卷第十二云：“顶光表一乘为尊众圣所重。”药师灌顶真言是于药师佛之无见顶相放光所说，于楞严咒可说是有异曲同工之妙。皆是从佛顶化光所说之咒。《楞严经》佛是在头顶上肉髻放光，代表这个法门是顶法。
(二)不同之异名
(1)灌顶章句(佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二)
(2)灭除一切众生苦恼大陀罗尼咒(药师琉璃光七佛本愿功德经)
(3)药师琉璃光佛大陀罗尼咒(佛说陀罗尼集经卷第二)
(4)大真言(药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨)
(5)结愿神咒(药师如来念诵仪轨)
三、药师真言之德用
(一)药师真言之功德
根据经轨整理出来药师咒的功德大略如下：
(1)消灭病苦：所有病苦悉皆消灭。无病延年。
(2)拔除重罪：能拔身中过去生死一切重罪。
(3)不堕三途：不复经历三途。
(4)远离横难：免离九横超越众苦。
(5)如意安乐：若有所求指心念诵。皆得如意。十方世界随处安乐。自在无碍
(6)往生净土：命终之后生彼世界。得不退转。乃至菩提。
(7)利益无尽：所有利益说不可尽。其余功能穷劫不可说
(二)如何修持药师真言
(1)经典的行法
经云：‘若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人清净澡漱或食或药或无虫水咒一百八遍与彼服食。’
这一段非常的清楚明白，在此就不多作解释了。
(2)仪轨的行法
1、受持法：若善男子善女人等。受持读诵是真言者。日夜精勤香汤洗浴着新净衣。持诸禁戒如法。诵满真言十万遍已。
2、坛城法：就清净处如法治地。以净土筑令平。以净牛粪和檀香涂圆坛。以种种杂宝庄严坛。
3、造像法：安中心一药师如来像如来左手令执药器。亦名无价珠。右手令作结三界印。一着袈裟结跏趺坐。令安莲华台。台下十二神将。八万四千眷属上首。令 又令须莲台。如来威光中令住日光月光二菩萨。如是坛四方周匝五色。近前安置二阏伽器商佉瓦器。随意受用奉献承事尊像。
4、念诵法：像前念诵四十九日间。若三七日。画像坛四角安置贤瓶。如是昼夜七日内。诵咒数满百千万遍。
5、事业行法：
a。转祸求福法：若善男子善女人等。多诸障难一切疾病。女人难月产厄。愿欲转祸求福。并患鬼神病难差者。以五色线搓索。咒系病人项及手足腰腹等。仍须请七僧。建置道场造本尊像。写药师经六时行道。燃七层灯。造五色幡四十九尺。日转经四十九遍。放水陆生命四十九头。时花果子殷勤供养。咒五色线发愿。又以印拄于线上。更咒四十九遍。结四十九结。复念此真言。
若有人等。多诸罪障。及诸妇女。愿欲转祸。依教作药师像一躯。写药师经一卷。造幡四十九灯作七层形如车轮。安置像前。五色作索。以印柱之。四十九结系彼人身。又转药师经四十九卷。所有罪障皆得解脱。寿命延长不遇横苦即得安稳。鬼神之病。并即除愈
b. 降伏恶人法：若欲降伏恶人者。作印以嗔心诵一百八遍。遥打一切外道破灭。
c。除愈心病法：若人患心病者。加持青木香涂心除愈
d。除愈头病法：若人患头病者。加持桂皮二十遍。服之除愈
e。除愈肿黄法：若人患肿黄者。加持郁金香一百八遍涂除愈
f。怨家远离法：若人欲远去怨家。加持苦练子一百八遍。一咒一烧投火中烧。其人即远去。
g. 除愈身痛法：若患身体支节痛。咒汤水一百八遍。洗浴即得除愈。
h。消除恶报法：若人每日早朝。以水一掬咒七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无诸灾厄者。及诸三业苦亦得除愈。并得寿命长远
i。诸毒不侵法：若咒饮吃者。一切诸毒不能为损
j。降伏恶心法：若见恶人及有怨家。当须念诵此咒。所有怨家起恶心者。当皆降伏恶心即灭慈心相向。有恐怖处。当须摄心念诵
k。善知吉凶法：若欲卧时。当诵此咒一百八遍。即得好梦善知吉凶
l。除人疟病法：若人或患疟病。持此咒者视患疟人。切诵此咒一千八遍。其患即除愈。
四、咐嘱流通
经云：‘是故曼殊室利若有男子女人。于彼药师琉璃光如来。至心殷重恭敬供养者。常持此咒勿令废忘。’这一段是佛附嘱文殊菩萨护持此咒，若有人对药师佛有信心、虔诚供养，应当常常持念此神咒不忘。轨云：‘所求从心无量获果报。除不至心。法应如是。所有利益说不可尽。其余功能穷劫不可说。’
南无药师琉璃光佛！
【藥師七佛🌿之七】南無 藥師琉璃光如來🙏
【藥師七佛🌿之七】南無 藥師琉璃光如來🙏
💗「命運」是各種選擇所連接起來的軌跡。
每一個選擇，都會決定未來自己的樣貌，所以命運不是等待，可以把握，可以創造。
願你我...生命發光✨
給你我 無量光的祝福 infinite blessings
2024年4月16日星期二
萬機休罷付痴憨 星雲說偈
萬機休罷付痴憨，踪跡時容野鹿參；不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿庵。（宋.懷志）
一個人，從繁華世界回歸樸素生活，從熱鬧的社會回歸寂靜的山林，由飄浮不定回到安然的生活，是怎樣的寫照呢？
「萬機休罷付痴憨」，萬般心機，種種經營，計謀、想法一大堆，徒然給自己生活帶來不安然、不快樂。我現在萬機休罷，一切放下，不要了，不用心了，不再競爭汲營，將須智慧藏在憨厚裡，做個大智若愚的人。
「踪跡時容野鹿參」，今後不再從有為、有相上操勞，不再爭取世間的榮華富貴。一心參禪，要回歸大自然，我的行踪只有野鹿知道，我和大自然同在，和山林樹木野獸物我一體了。
元朝的高峰妙禪師，在山洞裡修行，以野果為食。有人問：「這有什麼好吃？」「比珍饈美味還好。」「為什麼連頭髮也不梳理呢？」「我心上一點煩惱都沒有，還要梳理什麼？」「為什麼不洗澡？」 「我心裡早就清淨了，還洗什麼澡？」「為什麼沒有換洗的衣物？」「我有道德、慈悲的莊嚴衣，還要什麼衣服？」「你連個伴侶、朋友都沒有。」「山河大地、花草樹木、日月星辰都是我的朋友呀！」高峰妙禪師過的是真正灑脫自在的生活！
「不脫麻衣拳作枕，幾生夢在綠蘿庵」，粗布麻衣睡覺時，都和身而睡，拳頭就是枕頭，這種隨分隨緣，到處安心自在的生活，真正好像夢一樣。在大自然裡清靜、無求的回歸是多麼可貴！所以，人的生活不一定要依靠物慾才有快樂！在無欲裡、在清淨裡，一樣可以安身立命！
放下自在，平安得福。 文/ 星雲大師
#星雲大師【人間佛教語錄】
有的人做人種種計謀，種種經營，萬般心機，到最後惹得自己疲憊不堪，徒然給自己生活帶來不安然、不快樂。如果能夠「萬機休罷付癡憨」，不再用權謀算計，那就能誠誠實實做人，放下自在，平安得福。
【八十八佛】03🙏南無 普淨佛
【八十八佛】03🙏南無 普淨佛🌊
如果有緣，錯過了還會重來；
如果無緣，相遇了也會離開。
聚有聚的理由，散有散的因果，
在聚散之間廣植福田，在分合之間增長慈悲智慧。
給每個聚散 ✨ 無量光的祝福 infinite blessings ✨
2024年4月15日星期一
2024年4月1日星期一
命運靠自己 文/星雲大師
【命運靠自己】
星雲法師：
一般人總想了解自己未來的命運是好是壞？因為人對於未可知的前途，總感到茫然，所以總想找一個預卜先知的方法，知道自己未來的命運。
其實命運不是天注定的，有時候，為了一塊錢，命運就不一樣了。一塊錢，拿去幫助別人，對方得到幫助，反過來支持你，你就得到了善緣。一塊錢，拿去作奸犯科，惹來喪身失命的災難。因此，一塊錢能夠帶給我們不同的命運境遇。甚至為了一個人、一句話、一件事、一個念頭，都會使我們的命運有所不同。所以要想改變命運，不一定要去看相、算命、卜卦，也不一定要找神明來解運。改變命運，要靠自己，我有四個方法：
一、道德的觀念可以改變命運：舉心動念，只要合乎義理、人情、道德，命運就會不一樣。
二、正確的信仰可以改變命運：不要迷信，不要邪信，不要讓神權控制，要信仰具有歷史、有道德、有人格、有能力的對象，他能幫助你，避免你走岔了路。
三、善意的結緣可以改變命運：你好心好意，與人為善，與人祝福，給人幫助，給人方便，各種善意的結緣，都可以改變命運。
四、合理的持戒可以改變命運：不做非法的事情，不動非法的念頭，一切行為都在法理、人情與義理之中，命運就不會變壞。
所以，改變命運的方法是：
一、道德的觀念可以改變命運。
二、正確的信仰可以改變命運。
三、善意的結緣可以改變命運。
四、合理的持戒可以改變命運。
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