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「內」是生命、智慧、般若，願意將智慧、知識貢獻給人，或是傳授他人技能，甚至把自我的生命佈施出去，這是內財佈施。
「外」是指物品、錢財，把我們的身外之物與人廣結善緣，叫做外財佈施。人生如果能將自我的財物、生命、身體、精神奉獻給眾生，是很有意義的。
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佛教講外財佈施，有兩個原則：第一不能自苦，就是將自己的物質錢財佈施給人而不感覺到苦。第二不能自惱，既然已經佈施給人了，就不要心生懊惱，這樣才是合法的佈施。
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宋朝的永明延壽禪師，出家前是一個官府太守，生性慈悲，喜歡放生，他經常把朝廷給他的官餉用來放生佈施，有一次他為賑濟而挪用公款，因觸犯國法，被朝廷起訴，臨斬時，他忽然心有所感：「雖然我行善佈施是佛法、是義舉，但是就國法來說我是犯罪的。觀音菩薩！我數十年來的信仰您，您能救我一命嗎﹖」就在他一心稱念觀世音菩薩聖號時，大刀砍殺下來，頭沒有斷，刀卻斷了。朝廷問明詳情之後，即釋放他。可見得不慳所有的內外行施，功德多麼殊勝。
（摘自：星雲大師《勝鬘經十大受》）
【佈施·詩詞】
《西江月（八）》
宋·張伯端
住想修行佈施，果報不離天人。
恰如仰箭射浮雲。
墜落只緣力盡。
爭似無為實相，還須返樸歸淳。
境忘情性任天真。
以證無生法忍。
《頌證道歌·證道歌》
宋·釋印肅
住相佈施生天福，不用贊龜並買卜。
分毫不贈自家修，如影隨形皆具足。
《金剛隨機無盡頌·福智無比分第二十四》
宋·釋印肅
皆為七寶聚，佈施心所住。
人天小果因，爭得入佛位。
佈施：十種利益
《月燈三昧經》雲：佈施十種利益。佈施乃破慳貪之前陣，入道之初門。菩薩行能此者，則獲十種利益也。
1、降伏慳吝
謂修菩薩行者，若能佈施，則慳鄙吝惜之心，自然降伏，不復萌動矣。
2、捨心相續
謂修菩薩行者，行於佈施，財雖匱乏，而喜捨之心，無有間斷也。
3、同其資產
謂修菩薩行者，施心無量，觀諸眾生，與己無異，所有財產，平等受用，無有彼此也。
4、生豪富家
謂修菩薩行者，於一切財物，常行惠施，心無吝惜，則當來果報，必生豪富之家，財寶具足，受用無窮矣。
5、生處施心現前
謂修菩薩行者，此生既能行於佈施，則感後世隨其所生之處，而他人施與之者，皆無慳吝之心矣。
6、四眾愛樂
謂修菩薩行者，既能常懷惠施，無所慳嫉，則四眾之心，常生愛樂，而無嫌恨也。
7、入眾不怯
謂修菩薩行者，既能佈施，而為四眾之所愛樂，故入大眾之中，自無畏怯之心也。
8、勝名流布
謂修菩薩行者，能無所求而行佈施，則人多稱贊，勝妙名聞，流布遐邇也。
8、手足柔軟
謂修菩薩行者，好行佈施，濟人缺乏，能感手足柔軟，相好圓滿之報也。
10、不離知識
謂修菩薩行者，自初發心行施以來，常得親近諸佛菩薩善知識等，獲聞法要，未嘗遠離也。
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