2025年4月24日星期四
2025年4月23日星期三
一切由己 文/星雲大師
一切由己
文／星雲大師
一切屬他，則名為苦，
一切由己，自在安樂。
──《大般涅盤經》
佛法有時候講「有我」，有時候講「無我」，這些都是方便說，最高的境界，是到達所謂「照見五蘊皆空，度一切苦厄」的無我境界。無我，是一個超越時空、泯除分別對待的涅盤世界。然而我們置身於現實的世間，還是有苦、有樂，要做到「無我」並不容易。這個苦樂是怎麼來的呢？
「一切屬他，則名為苦」，人往往因為別人擁有錢財，我沒有；別人擁有房子，我沒有；所有的一切，別人有而我沒有，就會感到自己比別人苦。尤其看到別人榮華富貴，自己窮困潦倒，嫉妒心便油然生起；看到他人一切現成，自己什麼也沒有，更是苦不堪言。所以很多人抱持著一顆不歡喜的心來做事，總認為這個公司、工廠是你的，又不是我的；社會上很多的善行，他也不願意去做，總認為做好事只是對別人有利益，和我一點關係也沒有。人一旦有了這樣的心態，不管他走到哪裡，都會感到人生很痛苦。
假使「一切由己」，就會「自在安樂」。好比種田，想到這是自己的田，即使汗流浹背，將來收成的是自己，一定會很歡喜去做；同樣的，世間很多的工作，只要能想到是自己的，自然會心甘情願去承擔它。所以，當你認為這個世間是我的世間，世界是我的世界，怎麼會不愛護這個世間、這個世界呢？想到河川是我的，公園是我的，道路是我的，怎麼會不要它整潔美觀呢？甚至你認為這個世界、一切的眾生，都是和我有關係的生命共同體，又怎麼會不希望大家共存共榮，彼此安居樂業、幸福吉祥呢？
因此，過去有年輕人到佛光山請求出家，我都會問他：「佛光山是誰的？」從這個問題可以看出他有沒有資格在佛光山出家。如果他說「佛光山是你的」，表示和他沒有關係，那麼他在這裡怎麼會快樂？如果他說「佛光山是我的」，認定這個地方是他的，他才會好好的安住在這裡。
這首偈語啓示我們：一個人若能感受到世間所有的一切，都是和自己有關係的，自然會對它產生歡喜，進而與它融和共存，那麼他就能擁有一個自在安樂的人生了！
2025年4月17日星期四
修行之人 文/星雲大師
修行之人
文/星雲大師
2017-07-31
修行，含有實習、修養、實踐之意；簡單的說就是修正自己的行為。宗教本即有信仰與修行的雙重要求，以佛教而言，行者自身欲實現佛陀體驗之境界，而專心精研修養，則稱為「修行」；而實行修行功夫者，則稱之為「行者」。一般來說，我們看到出家人，便說這是修行的人；看到學佛的居士，也說這是修行的人；或者看到吃素的人，甚至看到有道德、有慈悲的聖賢，也稱之為有修行的人。到底什麼是修行之人？有四點看法：
第一、能為眾生說因果：一個人可以不信佛教，但不能不信因果，所謂「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。」善惡因果是非常科學的理則，一個人有了因果觀念，就不敢為非作歹；有了因果觀念，就不致於亂了自己的生活，亂了社會的秩序。因此，凡是能為人宣說因果道理的人，就是修行之人。
第二、能為眾生解困厄：當眾生有困難、苦厄時，我能幫他解除，就等於他挑的擔子太重了，我幫他分擔一點；他心中的障礙太多了，我替他分憂解勞。尤其能用佛法讓人遠離無明，讓人解除心裡的煩惱、束縛，這樣的人也可以稱為修行之人。
第三、能與眾生共患難：有的人有福能同享，有難卻不能同當。一個修行的人，當別人有了困難時，應該立刻給予幫助。例如，當別人需要協助的時候，給他一些助緣，陪他共度難關；當別人傷心、失意時，給他一個笑容、一句鼓勵，助他跨出心情的谷底。像這樣的人，也是修行之人。
第四、能與眾生共安樂：願意與人共患難的人固然難得，有時當別人歡喜快樂時，也要能隨順眾生，跟著大家一起同樂。如果別人歡喜，你卻哭喪著臉，不但自己痛苦，也破壞別人歡喜的心情。因此，當別人快樂時，不能破壞他、忌妒他、傷害他，而要懂得隨喜讚歎，懂得助人之興，懂得與大家共安樂，這種人也可稱為修行之人。
所謂「修行」，不一定要每天誦多少經、拜多少佛、做多少功德善事；重要的是能在生活中，時時做好事、說好話、存好心，隨喜隨緣的助人、與人為善，這就是最好的修行。所以，何謂修行之人？有四點意見：
第一、能為眾生說因果。
第二、能為眾生解困厄。
第三、能與眾生共患難。
第四、能與眾生共安樂。
（出自《星雲法語》）
2025年4月11日星期五
【逆增上緣】南無💖普淨佛💖
【逆增上緣】南無💖普淨佛💖
☀在生命的旅程中，我們會遇到形形色色的人，其中不乏一些小人。
💧他們可能因嫉妒而心懷不軌，或因無知而口出惡言。這些小人如同黑暗中的陰影，試圖阻礙我們的光芒。
💖面對小人，我們應該明白，他們的存在並不影響我們的價值。真正重要的是，我們如何選擇回應他們的行為，以及在困難中保持自己的立場。
☘與其將精力浪費在小人身上，不如專注於自己的成長與追求。讓我們用智慧和堅定，繼續在生命的舞臺上閃耀屬於自己的光芒，無懼任何阻礙。
給自己💖💖💖 無量光的祝福
2025年4月6日星期日
【星雲說偈】| 造業自受
【星雲說偈】| 造業自受
如鐵自生鏽，生已自腐蝕，
犯罪者亦爾，自業導惡趣。
──《法句經》
「善有善報，惡有惡報」，是世間必然的定律，無論是誰造業都是自作自受。這首四句偈說明瞭，造惡就像鐵生鏽，鏽是從鐵而生，生鏽後就慢慢腐蝕了鐵，做惡事遭到惡報，也是一樣的道理。作惡者終會因己所造的惡業而墮落惡道，就像那些鋃鐺入獄的人，多數都是因為自己造業所致。
「菩薩畏因，眾生畏果」，菩薩不輕易種惡因，因為造惡因必然會得惡果，因此菩薩畏因不畏果；眾生則畏果不畏因，等犯了過錯受報，才開始畏懼懊悔，已經為時已晚。所以，我們要學習菩薩「慎之於始」，防罪於未然，平時就要警覺自己的身口意，不隨便造業。如何不造業呢？
第一、要律己：儒家主張「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，這就是律己的功夫。律己，是懂得自我管理，自重自愛。佛教則以五戒、十善……種種戒律來規範自身，減少造業。
第二、要行慈：多行慈悲事，是一種結緣，也是積德。時時讓自己的心念向善，多行好事不但不造罪，還有功德。
第三、要聞法：平時要聽經聞法，才能具足正知正見，才能通達事理，增長智慧，懂得判斷什麼事當為、什麼事不當為，多聽經聞法才能悟道。
第四、要自在：身心自在才能解脫。我們因為業力的束縛不得自由，受業力的牽引不得自在。只要能懺悔罪業，積極行善，我們的身心就能解脫自在。
我們平時對於好壞、善惡、是非、正邪，要有智慧去分辨，就不會被惡業牽引而墮入惡道里去。倘若是非不分，善惡不明，等到行惡受報時，懊悔也嫌遲了！
二○一四年八月十二日刊於《人間福報》
2025年4月1日星期二
治心之道 文/星雲大師
【星雲大師對你說】治心之道
中國人有一句話說：「藥石醫假病，真病無藥醫。」所謂的真病，指的就是心病。我們的心有貪瞋癡慢疑的煩惱疾病需要轉換、淨化和調伏。以下提供八個治心方法，供吾人參考：
第一、以靜心對動心：現代人普遍患有浮躁不安的通病，終日恓恓惶惶，不知生活的目的為何，如果能每天有一點寧靜的時間，透過禪坐思惟觀照，必能滌清塵慮，引發智慧。
第二、以好心對壞心：我們的心，時而聖賢，時而魔鬼，載浮載沉，好好壞壞。好心一起，萬事如意；惡念一生，萬障門開。因此我們要摒除壞心，攝持正念，泯除自他之對待，培養慈悲喜捨，便能以好心對治壞心。
第三、以信心對疑心：懷疑是根本煩惱之一，世間上有不少悲劇導因於猜疑；疑念一起作繭自縛，人我猜忌，如高山阻隔，見不到真實之自他，因此我們要學習以信心調伏疑心的毛病。
第四、以真心對妄心：我們的心念妄想雜亂，必須以正念來對治妄念，以無念來對治正念，無念即是泯除差別，平等一如的真心。意即：「心中有佛離心念，念得心空及第歸。」
第五、以大心對小心：所謂「百川入海，同一鹹味。」「高山不辭土壤，大海不揀細流。」都在說明包容的重要。小，有限有量；大，無限時間空間。
第六、以無心對有心：虛空之所以為大，正因為空無。待人處世別有用心則心有牽繫，無心則不為一切萬法所繫。如果能以無心對治虛妄執著，便能享受隨緣放曠，任運不繫舟的逍遙。
第七、以恆心對變心：「人心惟微，道心惟微。」我們的心如同水上打毛毬，生滅不停，對這個無常的心念，我們要以恆心面對，才能不為形役，不為境轉，才能獲致身心的自在。
第八、以等心對偽心：揀擇、分別的心使我們的生活偏離正道，煩惱叢生，所以禪宗祖師教示以「等心」來對治「偽心」，也就是日常生活中要以真實、平等的心來待人處世，才能免於受困在妄想、分別的桎梏中。亦所謂「至道無難，唯嫌揀擇，但莫愛憎，洞然明白。」治心之道有八點：
第一、以靜心對動心。
第二、以好心對壞心。
第三、以信心對疑心。
第四、以真心對妄心。
第五、以大心對小心。
第六、以無心對有心。
第七、以恆心對變心。
第八、以等心對偽心。
【命運靠自己】文/星雲大師
【命運靠自己】
星雲法師：
一般人總想了解自己未來的命運是好是壞？因為人對於未可知的前途，總感到茫然，所以總想找一個預卜先知的方法，知道自己未來的命運。
其實命運不是天注定的，有時候，為了一塊錢，命運就不一樣了。一塊錢，拿去幫助別人，對方得到幫助，反過來支持你，你就得到了善緣。一塊錢，拿去作奸犯科，惹來喪身失命的災難。因此，一塊錢能夠帶給我們不同的命運境遇。甚至為了一個人、一句話、一件事、一個念頭，都會使我們的命運有所不同。所以要想改變命運，不一定要去看相、算命、卜卦，也不一定要找神明來解運。改變命運，要靠自己，我有四個方法：
一、道德的觀念可以改變命運：舉心動念，只要合乎義理、人情、道德，命運就會不一樣。
二、正確的信仰可以改變命運：不要迷信，不要邪信，不要讓神權控制，要信仰具有歷史、有道德、有人格、有能力的對象，他能幫助你，避免你走岔了路。
三、善意的結緣可以改變命運：你好心好意，與人為善，與人祝福，給人幫助，給人方便，各種善意的結緣，都可以改變命運。
四、合理的持戒可以改變命運：不做非法的事情，不動非法的念頭，一切行為都在法理、人情與義理之中，命運就不會變壞。
所以，改變命運的方法是：
一、道德的觀念可以改變命運。
二、正確的信仰可以改變命運。
三、善意的結緣可以改變命運。
四、合理的持戒可以改變命運。
訂閱：
文章 (Atom)