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2024年5月18日星期六
鏡子 文／星雲大師
鏡子
文／星雲大師
執法嚴明，判案公正者，我們稱贊他「秦鏡高懸」；心地純正，明察事理者，我們形容他「虛堂懸鏡」；以別人的行為來警戒自心，我們稱之為「鏡戒」。「鏡」有映照、典範、警惕之義；在中國人的眼裡，「鏡」有一種清淨、明朗、湛然、光可鑒人的含義。別人是我們的一面鏡子，可以反映自己的優缺好壞。觀察別人的言行，可以從中觀照、瞭解自己，做為自己修養的借鏡：
第一、整肅儀容以銅為鏡：儀容整齊、端莊，是一種禮貌，讓人有舒服的感受。要知道自己的儀容是否端莊美好，是整肅或紊亂，必須透過鏡子的映照。在鏡子面前，我們的形貌一覽無遺，清晰可現。透過鏡子整衣束裝，能顯現自己最好的一面。
第二、鑒賞山河以水為鏡：水是山的鏡子，可以映照出山的容顏，山的壯麗。雖說山河大地美麗如詩畫，不過，光有山沒有水仍嫌不足，水中倒影映出的山岩、綠樹、雲朵，更具飄渺幽遠的意境。是故以水為鏡，可以鑒賞出山河的瑰麗與壯闊。
第三、端莊民心以德為鏡：世間人形形色色，每個人都各自有著不同的想法、個性、觀念，究竟是好是壞、是優是劣，有時無法從表面看出，必須透過道德的鏡子來彰顯。行為合乎道德的人，便擁有美麗莊嚴的心。所謂「種樹者培其根，種德者養其心。」要鑒賞一個人是否品德端莊，有時不完全從外表、衣著、行動去評判，應該以道德的鏡子為標準。
第四、陶鑄聖賢以心為鏡：所謂聖賢，如何論定？可憑其心來映照，他有般若心嗎？他有慈悲心嗎？他有忠義心嗎？他有仁德心嗎？歷史上，岳飛有忠義之心，故成為民族英雄；文天祥有「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的忠肝義膽，為世人緬懷千古；範仲淹心存「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」而留得一世英名。古來聖賢為世人留下值得學習、效法的典範，我們觀其心，也要見賢思齊，以其心為鏡，來陶鑄自己向善向上之心。
「人目短於自見，故借鏡以觀形。」誠然，借鏡可以做為瞭解、修正、改進、反省自己的依據，讓身心桶底脫落，徹見本來，也應自許做一面鏡子，光鑒照物，成為別人的模範。
第一、整肅儀容以銅為鏡，
第二、鑒賞山河以水為鏡，
第三、端莊民心以德為鏡，
第四、陶鑄聖賢以心為鏡。
2024年5月16日星期四
歡喜. 文/星雲大師
歡喜
文／星雲大師
根據我過去的所知所見，好像信佛教的人士，都是愁容滿面，都帶著一副悲苦的心情，總是說：「苦啊！人生是苦啊！」當時我就感到很奇怪，為什麼你不創造人生的快樂，只天天叫苦呢？什麼娑婆世界、五濁惡世、三界火宅、苦海無邊，整個人都充滿了這種消極的思想與情緒。
其實，我覺得不需要如此，人生的煩惱、憂愁、歡喜、快樂，都是可以由自己創造的。人心好像工廠，不善於經營的工廠，都是冒黑煙，排出骯髒的水；假如你善於經營工廠，那麼產品必定優秀、良好，如此就能在社會上與人競爭，這都要看自己的能量與創造力。
我個人「生於憂患，長於困難，喜悅一生」。雖然生長在憂患、苦難之中，不過我會訓練自己忍耐的力量，不感覺到憂愁、苦難，反而覺得快樂。每天都歡歡喜喜的，甚至帶動佛光山的信徒、年輕人，大家都是樂觀開朗，正向思考。在佛光山，好像天天都是過年一樣，沒有人憂愁、悲觀、消極。
我認為人這一生當中，其他的用處可以沒有，但你創造歡喜都不能嗎？那太沒有用了。你能創造歡喜，對自己的生活、修行非常重要，所以我自己提倡歡喜。在佛光山「給人歡喜」是我們的信條，我自己也有願心，願意把歡喜、禪悅布滿人間。
佛教要帶給眾生的，是歡喜的佛法，不但要給人幸福、快樂，也要給人歡喜，讓每個人都能解脫煩惱枷鎖，對人生充滿希望，進而讓人間成為歡喜的樂土。
我希望信佛的人，甚至出家的比丘、比丘尼們，不要覺得人生是悲苦的，要感到人生是快樂；要創造當下的人間淨土，不必等到將來才到極樂世界。我們當下承擔、當下觀想、當下發心、當下接受世間的一切，和人生不必對立；甚至憂愁、困難也不必拒絕，那你即刻就可以轉苦為樂、轉憂為喜。
所以，創造歡喜、快樂，佛教應該鼓勵信徒這樣做，如此信仰才有價值；而自己與佛教接觸，對佛教有了信仰，這樣人生也才有價值。希望這個世界上，人人都能歡喜，人人都能快樂。
2024年5月15日星期三
【以類聚】南無 阿彌陀佛
【以類聚】南無 阿彌陀佛
自己是什麼款的人，就容易吸引什麼樣的人。
一切的發生都是自己招喚而來......
💐花若盛開，蝴蝶自來，☀️人若精彩，好運自來。
給您 無量光的祝福 infinite blessings
2024年5月14日星期二
六法醫六病 文/星雲大師
星雲大師談“治病” | 六法醫六病
我們身體上有生、老、病、死種種病症，心理上也有貪瞋、愚痴、邪見等毛病。無論是身體上，或是心理上的病，總得找醫師來治病。佛教就和醫學一樣，主要醫治我們的心病，佛陀對人類施予的教化，不僅治療肉體上的疾病，並且除去眾生精神上的苦惱，因此說佛陀是大醫王，佛法是心藥方。以下提出「六法」來醫治六種病症：
第一 節省能醫貧
貧是不足，窮是匱乏；如果能節省一點物欲，節制對外的攀緣，甚至節省時間、生命、感情，就能夠醫治我們外在和內在的貧窮。
第二 恬淡能醫躁
煩躁令人不安，焦躁無法平靜；如何醫呢？恬淡可以對治。心中多一分適意與樸實，就是恬淡。胸中多一分定力與安穩，就能把你煩躁的毛病治好。
第三 隨緣能醫愁
愁，是人的一大煩惱；閒也愁，忙也愁，愁感情、愁工作、愁財富、愁兒女、愁功課、愁人際關係……，真是愁煞人也。假如能夠隨緣、隨喜，知道苦樂兼受，都是從緣所生；榮譽歡喜、哀苦憂惱，也是因為過去因緣所致。明白得失生滅隨緣，心無增減，你就不會發愁了。
第四 讀書能醫俗
俗，也是一種病，怎麼樣才能把俗去除？古人說：「三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。」讀書、看經就是一個好方法。它能變化氣質，能開拓視野，昇華自己的境界，增加人生的智慧，因此說「讀書能醫俗」。
第五 正念能醫心
有時候，我們心不正、心不真、心不喜、心不慈，或者心壞、心歪、心私、心病……，總之，心的毛病林林總總。如何醫呢？用正念對治。正念是念佛、念法、念僧、念施、念天、念戒，就能降伏煩惱，醫治心病。
第六 信佛能醫邪
迷信不怕，邪信才可怕。所謂正信，是信仰有歷史事實根據的、信仰有道德慈悲的、信仰有能力救苦救難的、信仰能讓人格淨化的。因此，以學佛的正見，可以去除邪信。
所以這「六法醫六病」：
第一、節省能醫貧，
第二、恬淡能醫躁，
第三、隨緣能醫愁，
第四、讀書能醫俗，
第五、正念能醫心，
第六、信佛能醫邪。
2024年5月12日星期日
善心惡念 文/星雲大師
善心有若及時雨，好讓枯木長新枝；
惡念如同狂飆風，直叫大地盡蒙塵。
A kind heart is like the timely rain that helps a withered tree grow new shoots.
An evil thought is like a dark storm that devastates the earth.
作者：星雲大師
2024年5月11日星期六
【大無畏】南無🦁文殊師利菩薩🦁
【大無畏】南無🦁文殊師利菩薩🦁
🌦無常是人生的常態，看遠一些，當下能活得自在；
😉得失是人生的常態，看透一些，當下能笑得自在😀，
平平淡淡是生活，來來去去是人生；生活無求心自淡，人生不比心自安。
給您 無量光的祝福 infinite blessings
2024年5月6日星期一
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