#星雲大師【人間佛教語錄】
一念善心，
聖賢看得到，因果看得到；
一點惡意，
魔鬼看得到，業報看得到。
2023年11月29日星期三
2023年11月17日星期五
2023年11月12日星期日
藥師誕
藥師佛贊
藥師佛延壽王，光臨水月壇場。
悲心救苦降吉祥，免難消災障。
懺悔眾等三世罪，願祈福壽綿長。
吉星高照沐恩光，如意保安康。
吉星高照沐恩光，如意保安康 。
恭迎藥師佛聖誕
2023年11月12日
（農歷9月29日）
恭迎藥師佛聖誕！
值此殊勝之日，
敬請大眾盡心盡力行善，
食素、供養三寶、放生、
供燈、念佛、持咒、
誦經等廣行善法。
惟願仰承藥師佛加持
大眾罪業消除、
福慧雙增、六時吉祥！
願我們以虔誠心、清淨心，
一心禮讚：
南無大消災延壽藥師佛
南無大消災延壽藥師佛
南無大消災延壽藥師佛
一、為您介紹藥師佛
藥師佛，音譯作鞞殺社窶嚕。又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方淨琉璃世界之教主。
藥師，比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師；以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。
此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。
此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色彩幡，其人得以蘇生續命。此種藥師佛之信仰自古即盛行。
二、東方三聖
東方三聖也稱藥師三尊，是藥師佛與日光菩薩和月光菩薩的合稱，又稱藥師三尊。相對於西方三聖而言，是東方淨土琉璃世界的三位佛菩薩。其中，日光、月光二菩薩，在《灌頂經》（卷十二）中之譯名為日耀、月淨二菩薩。
在電光如來時代，一位居士與他的兩個兒子，共同立志，拯救世間一切病苦眾生，電光如來命這位居士改名為「醫王」，這位「醫王」後來經過長時間的苦修之後得道成佛，就是藥師佛。他的兩個兒子，也就是日光菩薩、月光菩薩。
藥師三尊化導救濟有情眾生，尤其拯救傷病痛苦眾生，使之得到究竟安樂利益。東方淨琉璃光世界的眾多菩薩由此日光菩薩、月光菩薩領導。他們兩位將於藥師佛涅盤後，依次遞補佛的位置。
亦有寺廟以藥王、藥上兩菩薩為藥師如來左右脅侍，以示施藥度盡苦難眾生之意。亦有寺廟以觀音、勢至二菩薩為藥師如來脅侍，表示東方與西方淨土無二無別。此外，或以文殊、觀音、勢至、寶檀華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八菩薩為藥師如來侍者。
三、藥師佛形象
藥師佛之形像，據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，左手執持藥器（又作無價珠），右手結三界印，身著袈裟，結跏趺坐於蓮花台。
蓮花台下有十二神將，此十二神將誓願護持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，在各地護佑受持藥師佛名號之眾生。
又一般流傳之像為螺發形，左手持藥壺，右手結施無畏印（或與願印），日光、月光二菩薩脅侍左右，並稱為藥師三尊。
此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。
此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本願功德經四十九遍，燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人得以延生續命。
四、藥師佛淨土
藥師佛淨土，又稱淨琉璃世界，此淨土位於娑婆世界之東方，因其國以琉璃為地，主尊為藥師如來，及左脅士日光菩薩與右脅士月光菩薩。其中，日光、月光二菩薩，在《灌頂經》（卷十二）中之譯名為日耀、月淨二菩薩。
《藥師琉璃光如來本願功德經》載：「東方去此過十殑（jìng）伽（qie）沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來，應正等覺明行圓滿。」同經十二大願中之第二大願說：「願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍。」
又隋代達摩笈多譯《藥師如來本願經》載，彼佛國土無女人形，離諸欲惡及一切惡道苦聲，以琉璃為地，城闕、柱梁、斗拱、周幣羅網，皆以七寶所成，如極樂國，國中有日光遍照及月光遍照二菩薩為最上首。
據《藥師如來本願功德經》所說、東方淨琉璃世界純一清淨，無諸欲染，也沒有三惡趣等苦惱之聲。地是淨琉璃所敷，城闕宮殿及諸廊宇，也都由七寶所造成。其莊嚴殊勝之處，恰好與阿彌陀佛西方淨土，相互輝映。藥師佛的弘法利生工作、系秉承成道以前所發的十二大願而來。十二大願中之較具體者，有「使眾生飽滿所欲而無乏少」、「使一切不具者諸根完具」、「除一切眾生眾病、令身心安樂、證得無上菩提」、「使眾生解脫惡王劫賊等橫難」等願。這些誓願的主旨，雖然也在促使眾生早證菩提，但另一方面，也著重為眾生求得現世的安樂。佛教界將藥師法會視為現生者之消災延壽法門。
五、八大菩薩和十二大將
八大菩薩
《藥師琉璃光如來本願功德經》雲：「若有四眾比丘、比丘尼、鄔波索迦、波鄔斯迦及余淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年或復三月受持學處，以此善根願生西方極樂世界無量佛所，聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時有八菩薩乘神通來示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。或有因此生於天上（中略），或為輪王統攝四洲，威德自在安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門居士大家（中略），若是女人得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不復更受女身。」
八大菩薩分別是：文殊菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、寶檀華菩薩、無盡意菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩，共八位大菩薩。
十二大將
指守護誦持《藥師經》者之十二位護法神。又稱藥師十二神將、十二神王，或十二藥叉大將。為藥師如來的眷屬。藥師本願功德經雲：「此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬。同時舉聲白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利、饒益安樂。」 這十二位誓願護持藥師法門、饒益眾生的神將，名稱如次：（1）宮毗羅，（2）伐折羅，（3）迷企羅，（4）安底羅，（5）頞你羅，（6）珊底羅，（7）因達羅，（8）波夷羅，（9）摩虎羅，（10）真達羅，（11）招杜羅，（12）毗羯羅。依中、日佛典所載，這十二神將在晝夜十二時辰、及四季十二月份里，輪流率領眷屬守護眾生。
六、藥師佛十二大願
第一大願：願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無盡無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身;令一切有情如我無異。
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢;光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月;幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少。
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中;苦行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立。
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒;設有毀犯，聞我名已還得清淨，不墮惡趣!
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、喑、啞、攣躄、背僂、白癩、顛狂、種種病苦;聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦;我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身;聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提!
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所加，縛錄鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難凌辱，悲愁煎逼，身心受苦;若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦!
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情飢渴所惱，為求食故造諸惡業;得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱;若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所玩，皆令滿足。
七、藥師咒
南ná謨mó薄bó伽ɡié伐fá帝dì。
鞞pí殺shā社shè。
窶jù嚕lū薜bì琉liú璃lí。
鉢bō 喇lǎ婆pó。喝hē囉là闍shé也yě。
怛dá他tā揭jiē多duō也yě。
阿ā囉là喝hē帝dì。
三sān藐miǎo三sān勃bó陀tuó耶yē。
怛dá侄zhí他tā。
唵ong。鞞pí殺shā逝shì。鞞pí殺shā逝shì。
鞞pí殺shā社shè。
三sān沒mò揭jiē帝dì。莎suō訶hē。
八、修持藥師法門功德
一：藥師法門以讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，念藥師咒，念南無藥師琉璃光如來名號為根本，法門殊勝。
二：藥師法門是現生就能得福慧的法門。藥師佛行菩薩道時發十二大願，令我們發揮財富，所求皆得。
三：藥師法門是最適合相貌不好的人修。有人體身下劣諸根不具。醜陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病 苦。念南無藥師琉璃光如來名號，來生就會長得非常美麗。
四：藥師法門是最適合貧窮的人修。念南無藥師琉璃光如來名號，很快就能得到財富。
五：藥師法門是最適合病苦的人修。眾人有病，逼切無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。念南無藥師琉璃光如來名字，一經其耳，眾病悉得除身心安樂，家屬資具悉皆豐足。乃至證得無上菩提。
六：藥師法門是最適合諸事不順的人修。眾生心中隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女 。
七：藥師法門是最適合一心求生極樂世界，而沒有把握的人修。有人願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法，而未定者。修學藥師法門，臨命終時有八菩薩。乘神通來示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。易得彌陀本願海，唯修藥師本願海。
八：藥師法門是最適合持戒不嚴的人修。有人學習如來正法。而破戒律。有雖不破戒律而破軌則。有於戒律軌則雖得不壞，聽到藥師琉璃光如來名號。便捨惡行修諸善法。不墮惡趣。設有不能捨諸惡行，修行善法。墮惡趣者。由於如來本願威力。令其現前暫聞名號。從彼命終還生人趣。得正見精進善調意樂。
九：藥師法門是最適合災難重重的人修。災難起時，所謂人眾疾疫難，外國侵逼難，國家政變難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。如果能供養藥師琉璃光如來，眾難解脫。
十：修藥師法門，不會九橫死，不會中邪，因為有藥叉菩薩保護。
十一：若是女人討厭女人身，聽到世尊藥師如來名號，至心稱念，於後不復更受女身。
十二：修藥師法門，聰明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。
九、祖師推崇藥師法門
當代高僧弘一法師（李叔同）、印光法師慈悲為懷，為藥師經版留下的文字，足以看出兩位大德對藥師經的推崇。
①弘一法師
弘一法師當年答佛學書局的一封信：承前惠書，謂今藥師如來聖誕，才疑別刊行專號撰文以為提倡，近多忙碌未暇撰文，謹拙見如下，以備參考焉，余自信佛法以來，專宗彌陀淨土法門 ，但亦當講《藥師如來本願功德經》，講此經時所最注意者三事：
一若犯戒者，聞藥師名號已還得清淨。
二若求生西方極樂世界，而未定者，得聞藥師名號。
三現生種種厄難悉得消除。故亦勸諸緇素應讀誦藥師功德經，並執持藥師名號，而於求生東方淨土琉璃世界之文，未極詳釋，謂為別被一機也。今者佛學書局諸賢，欲弘揚藥師聖典，提倡求生東方勝願，大心甚可欽佩，但依拙見，唯可普勸眾生誦經，持名，至於求生何處，宜任其自然亦可發心誦藥師經並持名號，而與本願無違。因經中謂求生極樂者，命終有八大菩薩示路，又東晉譯本雲，若欲得生兜率天上見彌勒者，亦當禮敬藥師琉璃光佛，如是弘一則範圍甚廣。可以群機並育矣，略陳拙見，敬乞有以教之，幸甚。
②印光法師
二、印光法師（淨土法門的第十三祖師）《藥師如來本願經重刻跋》
佛與眾生心體是一，而心之相用則天淵懸殊，由相用懸殊故，其所受用者，亦復天淵懸殊也。
佛則唯以無緣大慈，同體大悲，渡脫眾生為懷，了無人我彼此之心，縱度盡一切眾生，亦不見能度所度之相，故得福慧具足。為世間尊，眾生則唯以自私自利為事，雖父母兄弟之親，尚不能無彼此之相，況旁人世人乎哉！故其所感業報，或生貧窮下賤或墮三途惡道，即令戒善禪定自修得生人天樂處，但以無大悲心，不能直契菩提。以致福報一盡，仍復墮落，可不哀哉。
是則唯欲利人者，正成就其自利，而唯欲自利者，乃適所以自害也，藥師如來本願經者，乃我釋迦世尊，愍念此界一切罪苦眾生，為說藥師如來因中果上，利生之事實，為究竟離苦得樂之無上妙法也。
眾生果能發慈悲喜捨之大菩提心，受持此經此咒及此佛名號，推其功效，尚可以豁破無明，圓成佛道，況其餘種種果位，種種福樂乎哉，然在佛心固欲以無上覺道，全體授與一切眾生，而眾生智有淺深，固不得不隨其所樂，令彼所求各各如願也。
須知藥師一經及與佛號，並其神咒，即釋迦藥師所得之阿耨多羅三藐三菩提法，凡至誠受持者，即是以佛莊嚴而自莊嚴也。
故玉琳琇國師常持此經，及此佛號，以是禪教律淨之總持法門。故受持者或生淨琉璃世界或生極樂世界，待至豁破凡情，圓成聖智，則直契寂光，東西俱泯，而復東西曆然。隨願往生，則與彌陀、藥師同歸秘藏，是名諸佛甚深行處。
聖聰大師，以心安和尚所書之本，刻板流通，欲令受持者發起正信。祈簡明以告之，又此經系唐玄奘法師所譯，其八菩薩但舉其目，未標其名，說咒一段，又復缺略。後之知識，欲令經義完全，故依七佛本願經，添入說咒一段，共四百二十八字。依灌頂第十二經，添入八菩薩名，以三經原是一經故也。須知在昔，貝葉唯屬抄寫，或有遺亡以致譯文全缺互異，後人添入深契佛心，故諸注者咸皆宗之，恐以藏本對校，致生疑慮，故略書緣起，以慶完璧雲。
民國十一年壬戍冬月，古莘常慚愧僧釋印光謹撰
值此藥師佛聖誕之際，讓我們至誠頂禮、稱頌藥師佛聖號，祈願我佛慈悲，護佑眾生，護佑法界，護佑正法永住。
祈願藥師佛加持大家：
六時吉祥，輕安喜樂，
身心健康，諸事順意。
南無消災延壽藥師佛！
南無消災延壽藥師佛！
南無消災延壽藥師佛！
2023年11月10日星期五
藥師佛十二大願
藥師佛十二大願，願願皆為眾生
消災延壽藥師佛又名藥師琉璃光如來、大醫王佛、十二願王，是東方淨琉璃世界的教主。
藥師佛身旁有日光、月光兩位菩薩脇侍左右，他們是一生補處的菩薩，也是琉璃淨土無量菩薩眾中的上首。
有時候，藥師佛的兩邊是觀音、勢至二菩薩，有時候還有文殊師利、觀音、勢至、寶檀華、無盡意、藥王、藥上、彌勒等八大菩薩。
藥師佛在過去世行菩薩道時，曾經發十二大願，要使眾生解除疾苦，能夠諸根具足，導入解脫，成就佛道。
第一大願：生佛平等願
「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴其身，令一切有情如我無異。」
藥師如來願將來成佛時，身放光明，遍照一切世界，並且以三十二相八十種好莊嚴其身。同時也希望一切有情眾生的正報就和自己一樣，身相光明，眾好具足，無有差異。一切眾生皆有佛性，只因無明所覆，不能顯發。所以藥師如來希望以佛光淨除眾生煩惱的塵垢，而修行成佛。
第二大願：開曉事業願
「願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月，幽冥眾生悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。」
藥師如來願將來成佛身放光明時，住在黑暗世界的眾生，受到佛光的照耀，一切黑暗都能破除，幽冥眾生也能得度。如同盲者得眼，能在光明柔和中，隨意所趣，平等自由地經營各種事業。因此，佛菩薩化世，不但以身心修養開導眾生，也以一切知識、技能利益眾生。
第三大願：無盡資生願
「願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。」
現世科技昌明，帶給人類衣、食、住、行上種種物質的享受，這都是方便之用。但是，由於缺少智慧，造成有用而非妙用，此有彼無，起貪瞋痴，互相爭奪，世界禍亂也因此不曾間斷。藥師如來希望將來成佛時，眾生能具有光明智慧，使鬥爭永息，世界和平，人民衣食豐富，所有資生受用都沒有匱乏。
第四大願：安立大道願
「願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中，若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。」
前面兩願著重在事業與物質的受用，是屬於物質文明。此願著重於正知正見的具足，希望不信因果而造作種種惡業，趨向三惡道的眾生，都能捨離邪道，得聞佛法，修習戒定慧。也希望聲聞、獨覺行者，都能回小向大，會三歸一，入於究竟的大乘。
第五大願：戒行清淨願
「願我來世得菩提時，若有無量無邊有情於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。」
一至四願是「與樂」，此願以下是「拔苦」。若有眾生依藥師法門修行時，令他們都能戒法圓滿具足。受持戒法時，若因一時無明，而有所毀犯，只要聽聞藥師如來聖號而如法懺悔，就不會墮惡趣。
第六大願：諸根具足願
「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴其身，令一切有情如我無異。」
藥師如來願將來成佛時，身放光明，遍照一切世界，並且以三十二相八十種好莊嚴其身。同時也希望一切有情眾生的正報就和自己一樣，身相光明，眾好具足，無有差異。一切眾生皆有佛性，只因無明所覆，不能顯發。所以藥師如來希望以佛光淨除眾生煩惱的塵垢，而修行成佛。
第七大願：身心康樂願
「願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號，一經其耳，病悉得除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」
第六願著重醫治身心所感染的各種惡疾，而此願則著重在貧病的救拔。藥師如來願將來成佛時，慈悲普及一切，尤其對孤苦貧病的眾生，更是關懷、護念和救濟。
第八大願：轉女成男願
「願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身，聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。」
在大乘佛法中，男女本來就是平等一如的，不過因為女眾的苦事極多，因此，藥師如來願將來成佛時，使厭惡女身而想捨離女身的，只要聽聞如來名號，都能轉女成男，具丈夫相，乃至成就佛道。
第九大願：回邪歸正願
「願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相八十隨好莊嚴其身，令一切有情如我無異。」
藥師如來願將來成佛時，身放光明，遍照一切世界，並且以三十二相八十種好莊嚴其身。同時也希望一切有情眾生的正報就和自己一樣，身相光明，眾好具足，無有差異。一切眾生皆有佛性，只因無明所覆，不能顯發。所以藥師如來希望以佛光淨除眾生煩惱的塵垢，而修行成佛。
第十大願：解脫憂苦願
「願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦，若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。」
此願是為濟拔犯法受禁錮的眾生所立的。當眾生因冤枉而受法律懲罰，或一時無知，犯了殺盜淫妄等罪過，或受種種的災難及欺凌侮辱等眾苦逼迫，而悲傷憂愁，此時，如果能稱念藥師如來聖號，至誠懺悔，即可解脫一切苦難。
第十一大願：得妙飲食願
「願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故，造諸惡業，得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。」
「欲令入佛智，先以欲鈎牽。」因此，藥師如來先以上妙飲食讓眾生飽足，然後以清淨無漏的法味，使眾生獲得究竟安樂。
第十二大願：得妙衣具願
「願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱，若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所玩，皆令滿足。」
藥師如來發願使一切貧苦眾生，隨其心意所需，而得豐富的衣食，並莊嚴的受用。
從十二大願的內容來看，藥師如來不但重視人們身心兩方面的富足安樂，也關心社會的教育，正當的娛樂，使人人能真正過著和諧無爭的佛化生活。
——摘自《星雲大師全集》
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