禪是什麼？ 星雲大師開示

 

人生的歷練 文/星雲大師

 

藥師七佛

 

培植福德 星雲大師

 

藍蓮花

 

【漫步娑婆】南無🍃觀世音菩薩🍃

 【漫步娑婆】南無🍃觀世音菩薩🍃

人生中出現的一切，都無法佔有，只能經歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。

深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經過而已；亦無所謂得到，那只是體驗罷了。經過的，即使再美好，終究只能是一種記憶；得到的，就該好好珍惜，然後在緣滅時坦然地告別。

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修行之人 文/星雲大師

 

星雲大師：修行之人

修行，含有實習、修養、實踐之意；簡單的說，就是修正自己的行為。宗教本即有信仰與修行的雙重要求，以佛教而言，行者自身欲實現佛陀體驗之境界，而專心精研修養，則稱為「修行」；而實行修行功夫者，則稱之為「行者」。一般來說，我們看到出家人，便說這是修行的人；看到學佛的居士，也說這是修行的人；或者看到吃素的人，甚至看到有道德、有慈悲的聖賢，也稱之為有修行的人。到底什麼是修行之人？有四點看法：

第一、能為眾生說因果：一個人可以不信佛教，但不能不信因果，所謂「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。」善惡因果是非常科學的理則，一個人有了因果觀念，就不敢為非作歹；有了因果觀念，就不致於亂了自己的生活，亂了社會的秩序。因此，凡是能為人宣說因果道理的人，就是修行之人。

第二、能為眾生解困厄：當眾生有困難、苦厄時，我能幫他解除，就等於他挑的擔子太重了，我幫他分擔一點；他心中的罣礙太多了，我替他分憂解勞。尤其能用佛法讓人遠離無明，讓人解除心裡的煩惱、束縛，這樣的人也可以稱為修行之人。

第三、能與眾生共患難：有的人有福能同享，有難卻不能同當。一個修行的人，當別人有了困難時，應該立刻給予幫助。例如，當別人需要協助的時候，給他一些助緣，陪他共度難關；當別人傷心、失意時，給他一個笑容、一句鼓勵的話，幫助他跨出心情的谷底。像這樣的人，也是修行之人。

第四、能與眾生共安樂：願意與人共患難的人固然難得，有時當別人歡喜快樂時，也要能隨順眾生，跟著大家一起同樂。如果別人歡喜，你卻哭喪著臉，不但自己痛苦，也破壞別人歡喜的心情。因此，當別人快樂時，不能破壞他、嫉妒他、傷害他，而要懂得隨喜贊嘆，懂得助人之興，懂得與大家共安樂，這種人也可稱為修行之人。

所謂「修行」，不一定要每天誦多少經、拜多少佛、做多少功德善事；重要的是能在生活中，時時做好事、說好話、存好心，隨喜隨緣的助人、與人為善，這就是最好的修行。所以，何謂修行之人？有四點意見：

第一、能為眾生說因果，

第二、能為眾生解困厄，

第三、能與眾生共患難，

第四、能與眾生共安樂。

心靈音樂坊~願做菩薩那朵蓮

 

臘月十五

 

廬山煙雨 -- 星雲說偈 -- 多年古鏡要麼功

廬山煙雨 -- 星雲說偈

多年古鏡要麼功

          多年古鏡要麼功，垢盡塵消始得融；

           靜念投於亂念裡，亂心全入靜心中。

　　

　　--清．普能嵩禪師

　　

　　「多年古鏡要麼功，垢盡塵消始得融」，我們從過去無量阿僧祇劫以來，被無明、煩惱覆蓋了我們的真如自性，見不到自己的本來面目。好像多年古鏡，被塵埃污漬，要下很多工夫去磨拭，等鏡面上的塵垢磨淨了，才能發揮鏡子照明的功用。

　　如何找回我們清淨的本來面目呢？可以念佛，可以拜佛，可以打坐，可以修持！

　　

　　念什麼佛呢？念清淨心的佛，就是用念佛的方法來制止我們內心的妄念。拜佛，拜什麼佛呢？拜本心的佛，用拜佛的方式將自己心裡的佛性禮拜出來。其他方法如打坐、目的也是一樣，不外要認識我們自己。這就像身體染髒了要沐洗，衣服污髒了要清洗。洗滌了才會乾淨。我們的心髒了，被煩惱無明染污了，也要用念佛、拜佛、打坐等方法洗滌，才能將清淨的心靈顯現出來，如同古鏡磨盡，塵垢才能映照真面目。

　　

　　「靜念投於亂念裡，亂心全入靜心中」，我們每個人都有顆虛妄的心，常在亂念裡生亂想、起無明，要用正念來對治，糾正種種妄想雜念。尤其人在情緒低落時，容易生憤恚、逞意氣，造成無法彌補的惡果，像洶湧的怒海掀翻船隻一樣。唯有在平靜的心態下，光明清淨的本性才容易看出來，自己的本來面目也才能自然朗現，將紛亂的一顆心，回歸到靜寂的境界中，自得朗朗乾坤，海闊天空！